段坚(1419—1484)兰州人，字可大，号柏轩，又号容思，世人多称他为容思先生。据黄宗羲的《明儒学案》记载，段坚受教于薛弟子阎禹锡。薛，字德温，河津人，是明代河东学派的开创者，与以王守仁为代表的姚江学派并驾齐驱，世有“南王北薛”之称。
　　
　　 薛的思想以“教本于道，道本于性”的“复性说”为中心内容，以“求实理”、“务实用”的“实学”思想和学风为本质特色教育思想为体系。《明史》中说：“坚之学，私淑河东薛，务致知而践其实，不以谀闻取誉，故能以儒术饰吏治。”段坚曾经在五泉山依岩凿洞，建立南村别墅，读书授学。
　　
　　 按《明儒学案河东学案》所列，薛之下传阎禹锡、张鼎、段坚、张杰等，段坚又传王鸿儒、周小泉(即周蕙)，小泉授薛敬之，而吕则师事薛敬之，集“关学”之大成。
　　
　　 可见，段坚在明代西北学术发展中起着承前启后的作用。段坚先生虽未尝及文清(薛)之门，而郡人陈祥称赞说：“文清之统，惟公是廓。则固私淑而有者也。”
　　
　　 段坚在甘肃的学术地位和杨文靖在福建的地位一样。杨文靖即杨时，字中立，号龟山，谥文靖，明溪县龙湖村人，著名理学先贤程颢、程颐传人，“程门立雪”成语由他而来。把“二程”理学传入福建，被誉为“闽学鼻祖”。
　　
　　 刘尔忻于清末中举人民国时发起修缮五泉山为兰州著名学人，他认为，如果有朝一日，陇学成为一派的话，段坚自然也就是陇学的开山之人，他写道：“又安知先生非陇上之杨文靖乎？”
　　
　　 所以刘尔忻给容思殿题额曰“守先待后”。并题写对联：
　　
　　 十六字前古心传上承四千载；
　　
　　 亿万户后来名世挺立五百年。