“既已出线 何不夺冠”......
　　
　　球迷（大多）激情难耐，媒体迫不及待。
　　
　　《千年等一回》里是这样唱的：“是谁在耳边，说 ，爱我永不变，只为这一句， 啊哈断肠也无怨”，这词可以改一改，不然的话不直白，不足以表达跟随之性情。
　　
　　迷梦，社会不可承受之重。
　　
　　
　　


2015年01月23日09:17     [补记]
    四中全会之前大家对实现法治都期盼很高，但是事后法律界都不吭声了，大家很失望。
　　——《西方法学家如何谈法治》，韦森在天则经济所的交流讲话。
　　韦森：主要研究领域为制度经济学和比较制度分析。
　　
　　
　　


2015年01月23日09:31     [补记]
    尼采的“上帝死了”是宗教冒犯；《国际歌》“从来就没有救世主”也是宗教冒犯，从宗教法庭，到今天梵蒂冈拥有世界一流科学家聚集的教宗科学院、可以讨论一切科学议题，他们只是从自己的千年禁锢和野蛮中，先行一步地走向了保障思想自由，才在制度上尽最大可能地容许冒犯，包括容许他人冒犯自己和自己的信仰。
　　
　　这是非常困难的话题。因为，正如Floyd Abrams所说，在一个心智不成熟的地区，容许触动危险话题，那么带来的结果就是社会冲突动荡的危险。所以，在一百多年前，美国曾经禁止某些无政府主义的反政府暴力宣传，因为它带来“迫在眉睫的、清楚的、即刻危险”的社会后果。但是，当民众心智成熟，不再受这些暴力鼓动的影响时，法治国家要有诚意和能力解禁那些曾经在危机时刻禁止的言论。
　　
　　但是，由于政府有不乐见批评的天然属性，所以在很多国家，往往是相反情况：假借对国家危险和威胁，积极立法扼杀言论。如联邦最高法院的怀特大法官在“《迈阿密先驱报》对托尼罗案”中所说：“我们已经并将继续从其他国家的不幸经历中吸取教训”，不让“政府悄悄潜进我们的编辑室”、由“执政者来决定我们可以说什么和不可以说什么”。
　　
　　——《林达：我是查理我也是我自己（三）》