最近颇有点乱，媒体和它的产品。奇葩媒体奇葩说法频频映入眼帘。比如孝敬父母得先孝敬他们的上司，否则就与传统美德格格不入。
　　
　　原则一如既往，不是不可以说不可以报道，但仅限于对我有利的（一方面义正辞严地不允许外人说三道四，一方面国外前政要助手和新加坡领导人的言论被大肆报道）。其实，这也是一种标识，借助这十分明确的标志，真相基本就明了了。
　　
　　从个人到团体，大都有自己家的事儿应该关起门来说的思维，逻辑是家丑不可外扬。屡屡发生的是门一但关起来了，谁还同你说呢？！本来就不见得是一家，哪里来的共同体？退一步说，家里有人想要讨论日子如何才能过得舒坦一些，这追求幸福美好怎么说也不能处是丑事儿。
　　
　　“我们也曾讲过王维给他的一位朋友写信，说你隐居和做官差不多，做这事与做那事都差不多，看起来好像这样的人都很清高潇洒的样子。可我说过，这种人把一切黑白是非善恶都泯没了，难道这样就是潇洒？”叶嘉莹这段话对自己的刺激很大。不是她的这话有多独特，让自己念念不忘的是这话出自一个终生研究古诗词人老人之口。
　　
　　


2014年10月13日18:16    《孟子·万章下》节录 [补记]
    孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不闻恶声，非其君不事，非其民不使，治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。伊尹曰：‘何事非君，何使非民？’治亦进，乱亦进。曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民，匹夫匹妇有不与披尧舜之泽者，若己推而纳之沟中。其自任以天下之重也。柳下惠，不羞污君，不辞小官，不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，扼穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。孔子之去齐，接淅而行。去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”
　　
　　孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。
　　集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智譬则巧也，圣譬则力也。由射于百步之外，其至，尔力也；其中，非尔力也。”
　　
　　这里面有“圣之清者”、“圣之任者”和“圣之和者”三个关键词。
　　这就是我们的儒学经典中的一小部分！
　　唉......


2014年10月13日22:38     [补记]
    急急忙忙的，竞把圣之时者这最让自己唏嘘的关键词忘记了。