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放 松

写作者:胡杨林边的看客     日记本: 幸福依然在路上

日期:2013年11月14日  星期  

天气 

心情

   被翻看:321

  昨天抽空去了龙寨沟,很美很幽静的一个地方。虽说是烟雨蒙蒙,也掩不住这浅山里的美丽。
  返回时买了许多野生的猕猴桃,个儿不大,味道真是好。果儿爱吃。Z先生爱吃。自己也不例外。
  
  确实有些透支了,想好好休息一阵子。
  笔记本速度慢,老了,就用它当播放器了。一万多的家当也不能白瞎了吧?不能,绝对得不能!


2013年11月14日08:21    看不懂 [补记]
    真的是看不懂。
  高度概括,结果无非两种:言简意赅,或含糊其辞。
  


2013年11月14日10:39    其它 [补记]
    加速清终结的不只是因了那一次的武装.起义,单独的起义不会的那么大的作用。因为在那次起义之前也有多次的行动,而且规模远远大于它,那些次的行动对清统治的结束没有起到决定作用。
  有研究人员讲,让清死去的其实是当时大多工商业主、富裕之人态度发生了极大的变化。在那次起义后,他们游说地方要员宣布独立。他们是对清要实施变革的承诺失去了基本的信心,前者出尔反尔,雷声大雨点小,有言无形。
  
  在自己看来,“大企”的有无及力量的大少在这里决不是简单的在市场与非市场间取谁更利于民生、公民权益的问题。
  
  从文学、艺术发展的角度看,也可证实些东西。这方面特别值得一提的是元代。工商业的快速发展与知识分子需要自己谋求生路现实的结合,促使了许多文艺形式的出现、发展。工商业的发展及自由谋生知识分子的大量出现,使传统的社会结构发生了变化。
  明看到了游移于外的知识分子和强大工商业的“危害”,下力气调整社会结构,使社会重新回到了元之前的那种结构。
  
  心学没有像理学那样得到推崇,反而受到限制与打压,纠其原因,觉得一个绕不过去的原因就是理学追求一本,目标是建立统一的认知与行为模式,而心学注重的是万疏,它说物是物,同时也是我心中之物,目标是差异化的认知模式和多元化的行为规范。
  

完成时间:2013.11.14 08:13:48

  公开状态:完 全 公 开 |   

 

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