终于，同行的小朋友身体状况有所好转，逐渐康复了。几乎一整天没有吃东西的他嚷嚷着肚子饿，想吃饭，想出去玩儿。看到他这样的反应，我们都稍稍松了一口气。饭后，我们信步来到八角街。八角街是一处环大昭寺外墙辐射而出的街道，也叫“八廓街”。这里是朝圣者的转经之路，藏族人称之为“圣路”。一幢幢石砌的藏式小楼、一座座层次清晰鲜花怒放的藏式庭院、一扇扇木制的巨大而厚重的门板，还有门口走廊上色彩鲜艳的精描细刻，无时不刻地向人们诉说着拉萨的历史。拉萨甚至整个藏区的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至风土人情，在这里都可以寻到。
　　 藏族人中有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说。大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面上的。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线，即大小转经路。难怪有一首歌中唱道：“林廓的人儿啊人来人往，嗡嘛呢呗咪吽。可我的人儿啊怎么不见了，怎么不见了，嗡嘛呢呗咪吽……”，原来林廓指的是这个意思啊！
　　 沿着这条转经之路，我看到有很多穿制服的人在街道两边执勤，都是武警、公安什么的，还以为出了什么事儿了。到了大昭寺后才知道，原来是中央的大领导来了，正在大昭寺参观，所以寺院暂时不向游客开放。好在围绕着寺院的小转经路两边有各式小店铺，为我们提供了等候的好去处。闲聊间，同行的小朋友对唐卡很纠结，不理解那究竟是什么，我也解释不清楚。此时正好看到了有一家名为“那若”的唐卡专卖店，便拉着小朋友，一边说着：“我带你进去看看就知道了，看看又不要钱！”之类的话，一边跨进了小店的门……
　　 天啊！这是一个怎样的世界啊！店里所有的墙壁都被一幅幅大大小小精美绝伦的唐卡所覆盖，从最低的墙角根儿一直顶到天花板上，每一幅都堪称精品。有整幅画面都是金色的、有整幅都是红色的、有整幅都是黑色的、还有用红、黄、绿、蓝、白、等多种颜色根据内容勾画而成的五彩的，琳琅满目，美不胜收。置身于此，就仿佛与外界断了联系，任外面熙熙攘攘，纷纷扰扰，里面自是安静恬淡，不慌不乱。我被这些精美的画卷深深吸引了，一幅一幅挨着看，不愿错过任何一处。一位瘦瘦的满脸慈祥的汉族老太太对我说：“我们这里可以拍照，你要是喜欢，就多拍几幅回去以后慢慢看！”我受宠若惊地感谢她，手忙脚乱地拿出相机，或高举过头顶，或平视，或半蹲，或干脆跪在地上，贪婪地拍下一张张美丽的唐卡。
　　 宗教的气息随唐卡蔓延着，淡淡的茶香在这里氤氲。我们品着茶，向老板娘请教种种问题，她总是耐心且不紧不慢地给我们讲解，脸上总是挂着恬淡的微笑。这是一个看上去就觉得舒服的女人，不娇柔，不造作。宽松飘逸的服饰，自然和蔼的面庞，恬静安然的目光似乎告诉了我们她的幸福，她十分满足于现在的生活状态。她说也许是有缘分吧，就因为许多年前的那次拉萨之旅，就因为那次旅途而无比狂热地爱上了唐卡，这个来自于安徽九华山的她，毅然辞去了不错的工作，告别了诸位亲朋好友，离开了山清水秀的故乡，几经辗转周折回到拉萨，为了魂萦梦牵的美丽留在了这里。那位慈祥的老太太是她的母亲，前一天刚从海南乘飞机来到拉萨避暑，顺便帮忙照顾小店。从她口中我知道了那种外圆内方，形似麦田怪圈，以几何图形构图的唐卡叫做坛城。坛城是指佛的宫殿，由外到内以正圆形和正方形的几何体形式层层相套构成，正中间为主尊或佛，外面图形以水图案及火焰图案装饰，第二层起用圆形的金刚图案、水图案、莲花图案装饰，表示大海、风墙、火墙和金刚墙、莲花墙、护城河。内套正方形图案表示城墙、屋檐，层层深入，最后到达主尊殿，并用红、黄、白、蓝表示东南西北四个方向。坛城绘制难度很大，只有具备高超技艺和丰富宗教知识的画师才能绘制。听着老板娘娓娓的讲述，我的心已经完全沦陷在这一幅幅五彩的唐卡之中。虽然我真的不懂佛教，更不懂藏传佛教，对于眼前的这些，我更是一无所知。但是，似乎总有一股力量，在我比较接近它的时候，这力量就会牵引和推动着我近一步、再近一步……那个时候的我就像着了魔似的，深陷其中，徘徊在似懂非懂之间……时间在这里似乎也停住了脚步，叫人无法感受到它的存在。不知不觉中，我们竟然在那若的店里流连了几乎两个小时！是谁说的看看又不要钱的？一开始只是想随便看看的人，一旦看中了就只想要花钱，摁都摁不住！两幅十分喜爱且价位适中的坛城唐卡最终被我收入囊中。