“最近，百度公司创始人李彦宏给员工指了两条明路，其一，想要坐在自由而无用的躺椅上享受人生，最好卷铺盖卷儿走人。其二，愿意披上狼皮大氅，改造自我，最后可以跟随他上IT战场冲锋陷阵。除此之外，似乎没有第三条路了。
　　这两种选择，出自他最近在公司内部发表的一封公开信。这位有海归背景、被媒体形容为谈吐儒雅的CEO，直截了当地表示，淘汰小资，呼唤狼性。”
　　——摘自《做狼？做羊？做人！》（《 中国青年报 》，2012年11月14日）
　　
　　第一次见明确地呼唤狼性，是从华为那里，没觉得它有多么高明，觉得是“新猫论”，惊诧得很。这就像田忌骞马中折射出的东西，也如田忌骞马这故事一样地被人们津津乐道，被一些人称道。“智慧”的孙膑一伙人赢得了比赛，却让规则输了。更何况，这规则底子是诚信呢。据说《田忌骞马》至今仍出现在小学的语文课本里。如果说是在战场上的话，这或许可以算作是智慧，因为那场合下是生命在说话。难道，这商业场合真成了战场不成？我不知道。
　　
　　狼有可观察之处，甚至有可敬之处，比如它的大脑皮层可能比一些哺乳动物发达些，因而颇有些伎俩。只是狼终归是狼，有着自己对生存环境的适应能力和技巧，这是为了活着和种的延续。然而，人终归是人。
　　
　　小说《怀念狼》，没有看过。不看的原因还真是因为华为（现在，它可能好些了）。它可能打败了许多对手，确实也吃了不少内部的人。一些“狼”和与狼共舞的人猝死或自己结束了自己。接受不了这个，因而不想再受刺激。
　　
　　结果、成功的功利性目的何尝只是表现在社会性这一个方面呢？有没有心理防御的因素存在？看看唐先生，或许会找到条探索的路子。
　　
　　小说《故土》的结尾处，已如愿当上院长的安适之对前来谴责他剽窃郑柏年成果的白天明和袁静雅说：生活的大门是不会向你们这些人打开的，它是为强者预备的。你们这一对诚实的傻瓜！
　　
　　安适之总还有些可爱之处的，他自己做狼，不要求、没逼着别人也成为狼。
　　
　　国内有一家公益机构的做法很特殊，他们有一个项目是直接向从事公益的人和志愿都提供资金，资助他们的生活。他们说这样做的的目的是使这些可敬可爱的人们不因为生存压力而放弃理想。
　　
　　如果生存是绕不开的话题，群体间的支持就不可缺少。群体间的支持多了，狼就会少些。
　　
　　少点儿狼，我们这个社会会确定许多，美好许多的。
　　少些狼性，人会独立许多，丰富许多。
　　


2012年11月15日01:19     [补记]
    上周同果儿论起唐先生。她说他很有能力。我说能力和品质不会天然重合，他们本不是一回事，它们也没有必然的正相关。