戈壁之上沙漠成了游玩的天堂
　　在莫高窟看了近两个小时，尔后就接着赶往下一景点——鸣沙山与月牙泉。两个景点在一处，因是重点的景点之一，慕名来这里参观的游客更多，而我更是带着一种期盼、渴望的心情走近这里的。在说明这里是“游玩的天堂”之前，还是先让我们用认知去揭开它神秘的面纱吧。对鸣沙山我是不曾了解的，也从未听说过关于它的一些事情，但对于月牙泉还是早有耳闻的，只是一直没有机会谋面罢了，而今天就将促成我心愿的实现。
　　鸣沙山与月牙泉距敦煌城南约五公里。鸣沙山因沙动成响而得名。书上的解释是：沙漠或者沙丘中，由于各种气候和地理因素的影响，造成以石英为主的细沙粒，因风吹震动，沙滑落或相互运动，众多沙粒在气流中旋转，表面空洞造成“空竹”效应发生嗡嗡响声的地方始称鸣沙地。在中国西部地区鸣沙地主要是沙漠，这些沙丘堆成山状，因此又称为鸣沙山。沙分红、黄、绿、白、黑五色，在日光的照晒下尤为炫丽夺目。而身处沙漠围抱中的月牙泉更是让人称赞不已。
　　月牙泉，梦一般的谜。古称沙井，俗名药泉，自汉朝起即为“敦煌八景”之一。泉在流沙中，涟漪萦回，碧如翡翠，弯如新月，干旱不枯竭，风吹沙不落，蔚为奇观，因而得名“月泉晓澈”。月牙泉南北长近100米，东西宽约25米，泉水东深西浅，最深处约5米，有“沙漠第一泉”之称。据考，月牙泉早在汉代就是游览胜地。唐代这里就有船舸、庙宇，而今泉岸边尚有的临水而建的楼阁，也还依然能看到昔日泉与山色相映、月与泉水相拥、人与月泉相约的雅俗景象。加之过往有历代文人骚客吟诗咏赋“四面风沙飞野马，一潭之影幻游龙”， “晴空万里蔚蓝天，美绝人寰月牙泉，银山四面沙环抱，一池清水绿漪涟”，更为奇特的月牙泉增添了不少传神色彩。
　　至于称为“药泉”，这是源于一个传说：当年唐三藏去西天取经，途径敦煌，因为无际的沙漠，缺水少食，白龙马已经死了（当地有白马塔就是安葬白龙马的地方），唐僧艰难跋涉，也快要倒下了，此情正被观世音菩萨看在眼里，为了帮他实现夙愿，便从紫金瓶里散落下一滴神水，瞬间在茫茫沙漠里就出现一汪月牙似的清泉，而且泉里还长有一种叫“七星草”的植物，可以治百病，于是唐僧获救，后即把此泉叫做“药泉”，而传存下来直到今天。不过，对于月牙泉的由来，较科学的说法有四种：其一古河道残留湖。认为月牙泉是附近党河的一段古河道，很久以前，党河改道，大部分古河道被流沙淹没，仅月牙泉一段地势较低，积水而成湖；其二断层渗泉。认为月牙泉南侧有一东西向的断层，断层上盘抬高了地下含水层，下盘降到附近潜水面时，潜流涌出而成泉；其三风蚀湖。即原始风蚀洼地随风蚀作用的加剧，当达到潜水面深度时，在新月形沙丘内湾形成泉湖；其四人工挖掘。认为月牙泉形状与半轮新月惟妙惟肖，好似人工刻意修饰的结果，加之古籍中有“沙井”的记载，既然称井必是人力劳作的结果。
　　鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。游人无论从山顶鸟瞰，还是泉边畅游，都会骋怀神往。确有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之感。我们且不深究它“故鸣”的由来，也不考源它“益秀”的成因，倒是它客观的存在已然成为了人们梦寐以求的观赏娱闲之地，这恰是不争的事实。你看那些购得门票进了腹地的游客，谁不兴致特高？有徒步爬山的，有骑骆驼的，有坐滑翔机的，有开沙漠车的，有遛滑沙山的，无一不是开心和欢悦，少见的新鲜感让我们一行也倍觉兴奋。由于时间的关系我们最终只选择了骑骆驼，骆驼是沙漠之舟，是世上最温驯的动物之一，坐在高高隆起驼背上悠然颠簸于柔绵的沙漠中，定该是何等飘渺的体验。果不其然——一组五峰骆驼在主人的牵引下来到我们的跟前，待要骑上去时，只见主人在它颈部的位置轻拍几下、口里发出个声响，它们便乖顺的伏首蹲下来。蹲下时先是前腿跪地，接着后腿蹲下，待臀部着地后，前腿才完全弯曲使前胸伏卧在地上；站起时则反为之。蹲或站，平生第一次骑骆驼的人坐在上面都会被弄的前倾后仰，有些惊惧和心跳，待坐好行走起来也没什么不稳的感觉，只有好奇的心境了。坐在上面那神形就俨然像一个征服者和胜利者，至少心理上存在有不会去担心走不出眼前这片像火一样烧烤的沙漠。我欣然地一手抓着驼架上的扶手，一手则拿着摄像机对周围的环境一路拍摄上去，大有不放过一切可入景的镜头。悠长的驼队、金色的沙丘、热烈的阳光、蔚蓝的天空，无不给人以一种独有的美感和心悦，这是一道风景，是一道坦荡、酣畅、激越、无私的风景。上到山坡，我们一边戏耍着一边拍照着踩着柔绵的沙粒登上山顶，仰看滑翔机在头顶上盘旋，俯视沙漠车在陡坡上直冲，远眺敦煌城在绿色中隐现，近观月牙泉在沙漠中洗浴……。这哪是枯燥乏味的荒漠嘛，分明就是上苍特意为世间那些消受够了风花雪雨、水润亭回的俗子所安排的释怀的天堂。
　　一个半小时过去，我们骑着骆驼回到山脚，即抱着久仰的心情徒步约一公里走向月牙泉，走向我的月牙泉，走向我的女人，走向我心仪的女人……。