日前在纽约登场的中国和印度文化对话论坛上，出席对话的中方作家苏童在受访时说：中华文化核心价值到底是什么？孔孟儒教到现在还存留多少？支撑中国复兴背后的文化形象是什么？在文化全球化的今天，中华文化的特异性体现在哪里？以苏童为代表的这些观点。特别是放在十七届六中全会通过有关深化中国文化体制改革的决定的语境下，便尤为显得意义深刻。从改革开放三十多年的实践来看，中国文化的发展绝不会走西方的一套，这一点已经是显而易见的了。十分明确我们要建立具有中国特色的文化体制。首先要弄清楚什么是中华文化核心价值观。中国作家们对这议题作了深刻的思考，并呼吁各界有志之士作出更为广泛的讨论。
　　 是的，中华文化绵延发展5000多年，具有其存在的原因，也不单单是孔子儒家思想，其中融汇有阴阳五行、周易、黄老、佛教以及具有中国风格的禅宗、理学等一系列思想。可以说博大精深。那么发展到今天他的内核到底是什么，还是形而上呢还是形而下呢？一句话很难描述清楚。我想对国人影响最大的思想体系应该是：儒家、道家、佛教、回教。最后是三教合一，几乎渗透到国人生活的各个方面。此后的唯物主义辩证法，共产主义道德观也不能不说影响了一代人，加之今天的西方价值观的影响，国人的思想可以说是“百花齐放”。细细分析，其中因年龄可划分为三个层次：上世纪50—60年代生人，受传统观念和共产主义世界观影响较重；70-80年代受传统教育和港澳台文化影响的一层人；90—21世纪生人受西方文化影响相对多一点的年轻人。这也不是绝对，从我国地域、民族、城市、乡村来看情况更为复杂一些。总体可以说属于多元化的格局。多元化是表面符号，还不能说哪一种占主导地位。
　　 首先我们因该认识到中华文化本身的主体是什么，我以为是在汉字统一下的汉文化体系。这一点十分重要，语言文字的功能是无可估量的，世界上有许多的国家没有自己的文字体系，这是一个严重的缺陷。而中华文化早在4000多年前就有了自己的这一体系，这是很了不得的。再一个是我们文化的传承，几千年没有断，而且还在进一步深化和发展，尤其在吸收现代物理科学方面、西方哲学、逻辑学、社会科学等方面都是显而易见的。其次我们还要认识到中华文化的多元规格，丰富内容和大一统的局面。中国文化文史哲不分家，其基础是文学，是诗歌。唐诗宋词元曲明清小说影响深远。
　　 到底我们文化的核心背景是什么。这和我们几千年的分散的家庭教育有关，在封建社会官办学校很少，学生送教育多在私塾，教材当然也就有所传承了，我们的这种传统教育，从唐至清没有多大变化，学的几乎都是四书五经，孔孟之道，这一点比较特别。儿童最初读的背的如朱子《治家格言》《三字经》等，能说影响不深吗。再一个就是佛教文化。佛教从印度传入中国，在中国发展深化，如汉传佛学有禅宗、律宗、净土宗，藏传佛教有密宗、到现在为止也是世界上佛教文化最发达的地域之一。当然汉传佛教也吸收了中国的道教一部分内容，道教也吸收了佛教的内容，尤其值得大书一笔的是，在中国几乎没有发生过宗教派别之间的较大范围的冲突。而是相互包容相互融化。
　　 所以我认为中国人的文化性格是宽容，无为而有为，以柔克刚。这一点在我们的历史更替上最明白不过了，有一个词叫同化。有少数民族在武力上取胜，掌握政权，然而最终还是传承着以汉字为一统的文化观念。
　　 《易经》里有一句话：天行健君子自强不息。这就是我们的文化核心，他包含了一个统一的与天地万物同生存的世界观。这一点比世界上任何一个地域文化都发生的早，而且是一个完整的体系。老子的五千言《道德经》是集大成者。从当前世界文化的发展格局来看中国传统文化将会起到领军作用。这一点毋庸置疑。