甘肃多诗人，河西走廊赵燕翼、雪漠、天水王若冰、雪潇，兰州李老乡、娜夜，高平、高凯，散文上有杨永康、杨献平、雒青之等。
　　 那天看客的日记其中有一段说冯友兰认为，所以从孔子的时代起，多数哲学家都是诉诸古代权威，作为自己学说的根据。孔子的古代极威是周文王和周公。为了赛过孔子，墨子诉诸传说中的禹的权威，据说禹比文王、周公早一千年。孟子更要胜过墨家，走得更远，回到尧、舜时代，比禹还早。最后，道家为了取得自己的发言权，取消儒、墨的发言权，就诉诸伏羲、神农的权威，据说他们比尧、舜还早若干世纪。那是我们的黄金时代，现在的哲学是不是退化了。中国的文化当在商周或者红山文化尧、舜时代，那是我们思想的源头。由此我想起了老子、为什么汉代专推黄老刑名之说。不无道理。看胡兰成的今日是何日，胡也称自己是黄老之徒，这个文化人从不看重文化，他看重的是人生的大学问，自比张良，孙悟空。他说儒是汉民族的道路，而汉民族的力量在黄老，这个人很复杂，不容易看懂，倒是在一些有关生命大义的学问上有些见地。所以有人说，他是一座飘渺的大山。看他的禅是一枝花，知道禅艺术的一个根本点就是自然。我们读王维的辛夷坞，白描的述说，繁华落尽自是诗的极致。诗人写诗都是写自己，而禅是很自然的东西。而议论有条理，却最不能切入禅。