很久了，一直在想找到那篇我曾经看过的一首诗，写的夫妻间应保持间隙以及教育孩子的理念非常欣赏，印象里是泰戈尔写的，可惜记不得诗的名字以及哪怕诗中的一句半句，所以，试图找过几次都没有找着。
　　
　　 今天去周公办公室，正见他桌子上摊开一本《最美的诗歌》，这本书周公给我翻过，收集的是些外国诗，里面我印象里深刻的诗大部分都在，突然就想，会不会我找的它也在呢？很有可能我记错了作者。于是从比较熟悉的作者看起，一会儿找着了泰戈尔，可惜，收录进的泰戈尔的诗都是我在网上才查到的，又继续找，嗯，纪伯伦，《婚姻》，有可能，翻到正文，哇塞，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！原来是纪伯伦写的呢，赶紧上网查，《论婚姻》节选自《先知》，另外的《论孩子》、《论教育》也选自其中，是独立的两首。下面就是我查到的，分享给大家：
　　
　　 《先知》三节诗的思想内容——关于婚姻：认为夫妇要永远合一，在合一中又要有间隙。提倡夫妇平等、人格独立的新型婚姻关系。关于孩子，倡导认为孩子并不属于父母，不应该强制孩子像自己的父母那样去生活。关于教授，认为教师的任务不是在传授他的智慧，而是在传授他的忠信与仁慈，启发学生自己的聪明才智。《先知》三节诗的共同特点——思想深邃，见解新颖。比喻恰当，形象生动。
　　
　　
　　
　　谈婚姻（选自纪伯伦《先知》）
　　
　　
　　大师，婚姻又怎么讲呢？
　　他回答说：
　　你们一块儿诞生，你们也将永远合一。
　　当死亡那白色的羽翼击毁你们岁月的时候，你们也将合一。
　　是的，当你们静心回忆上帝的时候，你们也将合一。
　　让你们的合一之中，留有距离。
　　让天风在你们之间舞荡。
　　彼此相爱，但不要锻造爱的锁链：
　　让他在你们灵魂的海岸之间，做流动的大海。
　　斟满彼此的酒杯，不要从一只杯中啜饮。
　　彼此馈赠面包，不要取食同一个面包。
　　一起快乐地舞蹈，歌唱，却要彼此孤独。
　　就像那琵琶的弦亦是孤独的，虽然它们偕同样的旋律颤动。
　　
　　彼此奉献你们的心，却不要彼此占有。
　　只有“生命”的手，才能容纳你们的心。
　　伫立的时候，要若即若离：
　　神殿里的柱子，也是彼此分立的，
　　橡树和松柏也不在彼此的阴影里生长。
　　
　　
　　
　　
　　谈孩子（选自纪伯伦《先知》）
　　
　　于是一个怀中抱着孩子的妇人说，先知请给我们谈孩子。
　　
　　他说：
　　
　　你们的孩子，都不是你们的孩子，
　　乃是“生命”为自己所渴望的儿女。
　　
　　他们是借你们而来，
　　却不是从你们而来，
　　他们虽和你们同在，却不属于你们。
　　
　　你们可以给他们以爱，
　　却不可给他们以思想，
　　因为他们有自己的思想。
　　
　　你们可以荫庇他们的身体，
　　却不能荫庇他们的灵魂，
　　因为他们的灵魂，
　　是住在“明日”的宅中，
　　那是你们在梦中也不能想见的。
　　
　　你们可以努力去模仿他们，
　　却不能使他们来象你们，
　　因为生命是不倒行的，
　　也不与“昨日”一同停留。
　　
　　你们是弓，
　　你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。
　　那射者在无穷之中看定了目标，
　　也用神力将你们引满，
　　使他的箭矢迅疾而遥远地射了出去。
　　
　　让你们在射者手中的“弯曲”成为喜乐吧，
　　因为他爱那飞出的箭，
　　也爱了那静止的弓。
　　
　　
　　
　　谈教育（选自纪伯伦《先知》）
　　
　　于是一位教师说，先知请给我们讲教育。
　　
　　他说：
　　
　　除了那已经半睡着，
　　躺卧在你知识的晓光里的东西之外，
　　没有人能向你启示什么。
　　
　　那在殿宇的荫影里，
　　在弟子群中散步的教师，
　　他不是在传授他的智慧，
　　而是在传授他的忠信与仁慈。
　　
　　假如他真是大智，
　　他就不命令你进入他的智慧之堂，
　　却要引导你到你自己心灵的门口。
　　
　　天文家能给你讲述他对于太空的了解，
　　他却不能把他的了解给你。
　　
　　音乐家能给你唱出那充满太空的韵调，
　　他却不能给你那聆受韵调的耳朵和应和韵调的声音。
　　
　　精通数学的人能说出度量衡的方位，
　　他却不能引导你到那方位上去。
　　
　　因为一个人不能把他理想的翅翼借给别人。
　　
　　正如上帝对于你们每个人的了解都是不相同的，
　　所以你们对于上帝和大地的见解也应当是不相同的。