给一个公益组织名下的助学项目汇款。这本是昨天要做的事，因故推到了今天。
　　
　　还是愿意相信“知识可以改变命运”的说法，虽然这言说如今因人向上流动的通道日趋狭窄而遭到普遍的公开质疑，说其是对人误导者也不少。即便如此，觉得相信“知识可以改变命运”比相信诸如“细节决定成败”之类的励志口号要来得踏实很多。诸多决定成败的口号中对“成败”的定义在当下显得颇为暧昧，更为吊诡的是按其去规制自己时，“成功”之时常常意味着与失败有了种链接。这失败也许是真正意义上的失败。危言耸听了？事实与背后的逻辑放在明处，它们对每个人都是一样的。
　　与其质疑知识对人生的益处，不如去质疑那些阻挡着知识带给人向上流动机会的东西。质疑的同时也不妨尽自己所能做些细微的改变。这些看似无用的细小改变，弥足珍贵。
　　我更相信的是，知识可以改变生活。知识可以让生活变得清新、轻快，如有林友展示的那样，知识也让人亮丽。
　　
　　已经是成年人的米夏由朗读开始了自己的救赎之旅，决定做出些改变来。那时他好像是想起了法学导师的话：“你们如果不从我们这代人身上吸取点什么的话，那这还有什么意义呢？”
　　在救赎的道路上，米夏半路折返。重燃生活希望之光的汉娜突然间又坠入云雾中，活的意义再次从她的生命中滑走。这时的汉娜已无力挽留生的依据了，它滑的是那么的突然且快速。
　　米夏没完成自己的救赎。汉娜撒手人寰。本着救赎而去，又因放弃带来了新的更大的罪恶，那情境中的米夏显然已经忘记了老师的话：“你们如果不从我们这代人身上吸取点什么的话，那这还有什么意义呢？”
　　米夏在带着女儿站在汉娜的墓地时，内心与精神都亮丽了许多。这亮丽有点让人感到凄楚，因它来于重蹈覆辙之后，来于改变中止后的重新开始，也来自于一个人走了以后。
　　米夏的老师说的正是要做出一些改变。这些改变是生活的，同时也是精神和价值追求上的。
　　
　　越经地觉得弗洛伊德的高大，高大的有点难以逾越。在他的精神分析理论中，他提出了“结构假设”的说法。这人格结构假设中的本我、自我、超我的概念被其它领域的人们广泛借用，延伸，标新立异。这些延伸和标新立异如今已成了人类精神殿堂中的灯盏。
　　
　　佛主容易吗？此一问并非出自不敬。
　　佛主是不容易的。大树下，将自我从本我的束缚和纠缠中完美地抽离出来是件需要时间和耐力的事，其之艰苦我等是可以想像一二的。
　　佛主又是容易的。在王子看来，世间的不公不正不清不亮的状态到他这里时需要有些改变，这改变就从他开始。正是这一念，轻轻的一念，王子便将超我作为了自我的引领。也正是这一念，佛主为世人所敬仰。
　　俗语说，人人皆可为佛。不错。当对世道做些改变的念想走进人心时，人便是佛了。
　　
　　阿弥陀佛。