子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之．”
　　
　　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’．”
　　
　　______《论语．为政》
　　
　　
　　
　　为政，也就是做管理工作，管理者是人，管理的对象也是人．
　　
　　有种说法说世界上最难做的工作是（管理）人的工作．
　　
　　这恐怕只是失败者的感受．
　　
　　
　　管理失败的唯一原因是管理者失了“德”．
　　
　　
　　不必恐惧怨恨管理对象，他们每一个个体只是一颗颗不怎么闪耀的星星，他们的一举一动，总是随着北极星的运动而运动．
　　
　　
　　一旦他们不服管理而成了“刁民”，管理者应当赶紧检点反省自己是不是缺了德、离了德、失了德．
　　
　　
　　缺德的管理者才会创造出众叛“星”离的局面．
　　
　　
　　因为作为星空的中枢北极星，缺德的管理者更容易创造矛盾、制造不和谐．
　　
　　所以，管理工作只有交给“有德”的人去做，才有可能达到“居其所而众星拱之”的和谐状态．
　　
　　如何有德？读读《诗经》吧！三百余篇读下来，用现代语讲，“陶冶情操、提高道德修养”，使“思无邪”，使思想意识纯正洁净，从而“有德”．
　　
　　《诗经．相鼠》：
　　“相鼠有皮，
　　人而无仪．
　　人而无仪，
　　不死何为？
　　
　　相鼠有齿，
　　人而无耻．
　　人而无耻，
　　不死何俟？
　　相鼠有体．
　　人而无礼，
　　人而无礼，
　　胡不遄死？”
　　
　　如此愤慨、言辞激烈的诗句，必然是深受破害的被管理者对缺德的管理者丑恶行径深恶痛疾的诘责，正所谓“痛呵之词，几于裂眦”！
　　
　　
　　我们不知道这首诗的作者当时是受到了怎样不公正的待遇，但这首通篇感情强烈、尽情怒斥的诗篇，对人心的震撼作用和警示作用千百年来却丝毫未曾减弱．
　　
　　
　　该诗将丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与当时的“在位者”（管理者）作对比，公然判定那些长着人样不做人事、寡廉鲜耻的在位者（管理者）连老鼠都不如，还不如赶快去死，以免玷污了“人”这个崇高的字眼！
　　
　　
　　老鼠刚生下来无皮无毛的样子绝大部分的人见了忍不住都要呕吐，它们尚且知道上出皮毛以蔽丑恶，缺德的人赤裸裸地去迫害他人却不知羞耻！
　　
　　
　　人们很难看到鼠类之间会自相残害，却常常见到人与人之间最残忍的伤害！与畜牲相比，这种人有何可以自以为是、骄傲自豪的？
　　
　　
　　“胡不遄死？”为何还不快快去死？！
　　
　　不管你处于何种位置，不论你是管理者还是被管理者，任何时候都不要忘记，自己是个人．
　　
　　
　　只有人，才有“思”；只有“思”，才有可能“思无邪”；只有“思无邪”，才有可能“有德”．
　　
　　
　　有德，才配做人，才配去管理人．
　　
　　否则，“你去死吧！”