大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦．故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养．男有分，女有归．货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故户外而不闭，是谓大同．
　　______《礼记．礼运》
　　
　　
　　今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己．大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，儿正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己．故谋用是作，而兵由此起．禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也．此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常．如有不由此者，在执者去，众以为殃．是谓小康．
　　______《礼记．礼运》
　　
　　孔子曰：“入其国，其教可知也．其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也．故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱．其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也；洁静精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也．”
　　______《礼记．经解》