说老来巧啊，今天是农历正月初七，是我的生日，而明天阳历2月21日也是我的生日，仅差一天。
　　 农历正月初七亦即传统习俗中的“人日”。天津的一位专家今天隆重介绍了这个节日，有弘扬的意味。其所依据的无外是众所周知的伏羲、女娲开天辟地说：初一他们造鸡司晨，初二造犬看门，初三初四造羊造猪供食，初五初六造牛造马犁田拉车，初七造人使主宰六畜。初一到初七相对应的就是各自的“日”，因为这些传说，汉民族认为，正月初七这一天是整个人类的生日。
　　由华北而东北，从没有听到身边的人们谈到过人日，因而也没有半点儿概念。私下里胡乱琢磨，这个节日可能像语言里的入声字一样，只是在北方走出了历史舞台，而在南方，至少在广东，仍然勃兴着。有趣的是，与之相对应，北方的一些过年习俗，南方也没有了，比如腊月二十三过小年，也就是祭祀灶君，在北方仍然看重，而在广州则似乎不见了。
　　 人日在古代，应该是非常隆重对待的节日。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》云：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人或镶金箔为人，以贴屏风，亦戴之头发。又造华胜（古代妇女的一种花形首饰）以相遗，登高赋诗。”也就是说，人们在这一天，或者剪彩纸，或者镂金箔，都弄成人的形状，贴在屏风上、帐上，戴在头上，还相互赠送。“人”，是这一天的主角。与此同时，古人以之为题材，创作了大量文学作品。隋代薛道衡有《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”唐代高适有《人日寄杜二拾遗》：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。”宋代苏东坡也有“七种共挑人日菜，千枝先剪上元灯”，等等。另外，《唐诗记事》中的“景龙（中宗年号）三年人日，清晖阁登高遇雪”，虽然中宗的诗句不存，但留下了许多大臣的，印证了“登高赋诗”之不虚。
　　这没想到初七这个日子还有这么隆重的说法，还是个好日子呢。我先在这里祝贺自己生日快乐！也祝和我在今天一起过生日的朋友们生日快乐！让我们在这个美好的日子里许下一个最美丽的心愿，让它梦想成真！