第六十四章：复众之过
　　
　　那种情况安稳的状态，容易掌握，
　　那种没有先兆的事情，容易谋划，
　　那种质地脆弱的物品，容易涣散，
　　那种细枝末节的东西，容易分解。
　　
　　处理事务，要处理于萌芽之时，
　　治理祸乱，要治理于祸乱之初。
　　
　　合抱的大木，初生于一点点的嫩芽，
　　九层的高台，基础在一筐筐的泥土，
　　千里的路途，起始于一步步的走过。
　　
　　醉心于做为，必有挫败，
　　痴心于执著，必有所失。
　　
　　所以伟大的人无所作为，从而无挫败，
　　所以伟大的人无所执著，从而无过失。
　　
　　一般人做事情，往往是几乎要成功了，最终却是失败。
　　
　　假如在最终，还是如开始的时候一样谨慎，则不会有失败发生。
　　
　　所以伟大的人的欲望就是没有欲望，不重视稀有珍贵的东西，
　　所以伟大的人的学问就是没有学问，将众人做得过分了的事情归复到符合自然之道，以辅助万事万物的自然发展而不敢肆意妄为。
　　
　　（将没有欲望当做是最大的欲望，
　　将归复自然、辅佐自然当做是最大的欲望，
　　小心谨慎，如履薄冰，
　　“夕惕若”，“可以无大过矣”！）
　　
　　
　　第六十五章：治国之福
　　
　　古代遵从道的人，并不是让民众明白所谓的智谋巧诈，而是让民众知道真正的敦厚朴实。
　　
　　民众之所以难以治理，只是因为民众学会了太多的智谋巧诈。
　　
　　所以，用智谋巧诈来管理国家，是国家的不幸；用敦厚朴实来管理国家，是国家的幸福。
　　
　　了解这两种管理国家的方式之间的差别，也就掌握了一种法则。
　　经常了解这个法则，也就可以叫“玄德”。
　　
　　玄德是那么的深、那么的远，
　　它与万事万物一起，返本归真，最后达到极致的顺乎自然。
　　
　　（最完美的谋略，就是没有谋略，
　　最完善的管理，就是不需要管理。）
　　
　　
　　第六十六章：谦下为王
　　
　　江海之所以能成为百川河流所汇集的地方，是由于它们善于处于低下的地方，
　　善于处于低下的地方，才能成为百川河流之领导。
　　
　　所以伟大的人如果要想领导民众，必先向民众表达自己的谦下态度；想要领导民众，必先将自己的利益放在后面。
　　
　　这样一来，伟大的人虽然地位在民众之上，民众却不认为是沉重的负担和压力；虽然处于民众之先，民众却不以为有害无利。
　　所以天下的民众都乐于拥戴这样的领导而从不感到厌烦。
　　
　　因为他不去争斗争抢，所以天下没有能与之相争的对手。
　　
　　（谦下是一种合乎自然的广阔胸怀，
　　因为广阔，所以才有可能广纳。
　　因为广纳，所以才有可能战无不胜。）
　　
　　第六十七章：我道三宝
　　
　　天下都说“我道”为大，没有任何东西与“我道”相似。
　　正因为大，所以道不和任何具体的事物相似。
　　如果真有相似的事物，那么道也就渺小而平常了。
　　
　　“我道”有三宝，必须要掌握并保持好：
　　一是“慈”，而是“俭”，三是“不敢为天下先”。
　　
　　因为慈爱，所以才能是真正的勇武，
　　因为俭约，所以才能是真正的大方，
　　因为不敢为天下先，所以才能成为真正的万物之首。
　　
　　如今抛舍了慈而勇武、抛舍了俭而大方、抛舍了后而争先，其结果必死无疑。
　　
　　只有用慈爱，才能够战胜一切，才能够固守一切。
　　
　　天若要援救谁，往往就用柔慈来保护他。
　　
　　（慈爱是勇武的基础，
　　俭约是大方的基础，
　　先人后己，是成为万物之首领的基础。
　　没有了基础，呼天天不灵、叫地地不应。）
　　
　　第六十八章：天古之极
　　
　　善于做知识分子的人，不会轻易动武；善于带兵打仗的人，不会轻易发怒；善于战胜敌人的人，不会与敌相争；善于用人的人，能够处处对人示以谦下的态度。
　　
　　这些就是不与人相争的品德，就是运用人才的能力，就是符合自然的最终之道。
　　
　　（不与人争高低前后，则会永远位于高处、处于前方。）
　　
　　第六十九章：毋失我宝
　　
　　古代用兵的方法说：
　　“我不敢主动发动战争，只有在不得已的情况下被动发兵应战；
　　作战时，我不敢逞强好胜向前推进一寸，而宁愿退后一尺。”
　　
　　这就是：
　　要行动却看不出有行动，
　　要出手却看不出在挥臂，
　　要发兵却看不出要发兵，
　　要擒敌却看不出有敌意。
　　
　　军队最大的祸患莫过于无敌逞强，逞强无敌将会丧失“我道”的三宝。
　　
　　所以两军力量相仿的时候，得胜者往往是看起来比较令人悲观的一方。
　　
　　（先发制人，是愚蠢的。
　　先发制人，是因为心虚。
　　心虚，是因为没有“我道三宝”。）
　　
　　
　　第七十章：知音稀少
　　
　　其实我的言论和容易理解，也很容易做到。
　　
　　然而天下的人却不能理解，不能做到。
　　
　　言论自有它的根源，事情自有它的根本。
　　
　　正因为人们不理解我的言行，所以人们也就不了解我了。
　　
　　了解我的人越稀少，说明我越稀贵啊！
　　
　　所以伟大的人身上穿的是粗衣麻布，怀里揣的金玉良言。
　　
　　（知音少，世界乱。）
　　
　　
　　第七十一章：最最缺陷
　　
　　知道自己无知，是聪明之中的聪明；
　　不知道自己无知，是缺陷之中的缺陷。
　　
　　所以伟大的人是最有缺陷的。
　　
　　然而，正因为他厌恶他的这个缺陷，所以他才没有缺陷。
　　
　　（知道自己无知，是容易的。
　　不知道自己无知，却很难。
　　所以，做聪明的人，容易，
　　做智慧的人，难。）
　　
　　
　　第七十二章：自知自爱
　　
　　民众若不畏惧威慑，那么最大的威慑就会来临。
　　
　　不要强行拆掉他们的住处，
　　不要强行阻断他们的活路。
　　
　　正因为你不强行压迫，所以你也就不会受到压迫。
　　
　　所以伟大的人有自知之明，不会刻意去表现自己，
　　所以伟大的人有自爱之心，不会可以去自显高贵。
　　
　　所以应当舍弃前者而取后者。
　　
　　（人们不再畏惧压迫，就会从人群中向外产生出最大的压迫。
　　他们没有了住处，没有了活路，他们就没有了畏惧。）