道德真经（五）
　　
　　下篇：德经
　　
　　第三十八章：上德无德
　　
　　所谓上德，一切自然而然，依道而行，无心而行德，这才是真正的有德。
　　所谓下德，一切为“德”而“德”，专心造作，有意去行德，在形式上不离开德，这才是真正的无德。
　　
　　上德自然而然而无心作为；
　　上仁自然而然而无心施爱；
　　上义自然而然而无心义气。
　　上礼造作各种礼仪法度，并身体力行，得不到回应就强拉硬扯，勉强大家来遵守各种礼仪法度。
　　
　　所以，道消亡了以后才有了德，德消亡了以后才有了仁，仁消亡了以后才有了义，义消亡了以后才有了礼。
　　由道逐渐演变到礼仪法度，人性也由纯真质朴逐渐变得越来越恶，平静安详的世界也就越来越混乱多事。
　　而那些所谓的先知先觉者，违背了道，遗弃了德，丢失了质朴，灭绝了纯真，浮华而不真实，轻薄而不敦厚。这是道的结束，愚昧的开始。
　　
　　所以一个真正的人，立身应当敦厚、淳朴，远离浮华、轻薄，真实无妄，淳厚无虚。
　　
　　（德有上德下德之分，其实就是“真德”与“伪德”之别。
　　从道到德，从德到仁，从仁到义，从义到礼、到法度，人性是由真到伪，由善到恶逐渐在退步、在堕落。
　　伪诈纷起、祸乱丛生，法令刑赏，莫可奈何。。。）
　　
　　第三十九章：孤寡不穀
　　
　　以往得到过道的是如此：
　　苍天得到道而得以清明；
　　大地得到道而得以宁静；
　　神灵得到道而得以英灵；
　　河谷得到道而得以充盈；
　　万物得到道而得以生长；
　　侯王得到道而得以为正。
　　
　　推而论之，假使苍天不得清明，恐怕就要崩裂；大地不得宁静，恐怕就要溃废；神灵不得英灵，恐怕就要绝灭；河谷不得充盈，恐怕就要枯竭；万物不得生长，恐怕就要消失；侯王不能为正，恐怕就要衰败。
　　
　　因此，贵以贱为根本，高以下为基础。
　　于是，侯王往往自称为“孤”、“寡”、“不穀”。这难道不正是以贱为本吗？难道不是吗？
　　所以，最高的荣誉是没有荣誉。
　　所以，不必象宝玉那样晶莹剔透，不必象山石那样坚硬峻峭。
　　
　　（所有的高大，植身于草根，所有的高贵，奠基于卑贱。
　　没有了根基，就没有了存在。
　　没有了根基，强行维系，就是灾难。
　　所以，不必追名逐利，应当清心寡欲、宁静从容。）
　　
　　第四十章：无中生有
　　
　　循环往复，是道的运行，柔弱谦下，是道的作用。
　　天下万事万物产生于“有”，而“有”，产生于“无”。
　　
　　（并不是强势左右着“循环往复”的自然规律自然运行的，而是弱势。
　　于是处于“强势”地位的人，必然没有处于“弱势”地位的人活得坦然自在。
　　
　　你“有那么多”，那是“没有那么多”的人给你的，
　　你却不知道感恩？）
　　
　　第四十一章：内外相反
　　
　　上等人听说了道，知道其伟大而真实，于是就努力不懈地去实践；
　　中等人听说了道，认为其似是而又非，于是就将信将疑地去取舍；
　　下等人听说了道，忍不住大笑而菲薄，于是就以为荒诞不经推敲。
　　正因为下等人的耻笑，才显示出道的高深。如果他不耻笑，这道也就算不上什么道了。
　　
　　所以有这样的说法：
　　光明的道光明内敛，看起来反而像是晦暗的，
　　进步的道中和谦让，看起来反而像是倒退的，
　　平坦的道易知易懂，看起来反而像是崎岖的。
　　
　　上德如幽幽深谷，极白却黝黑若垢。
　　广阔的德似有不足，刚健的德似有怠惰，质实的德似有空虚。
　　
　　最方正的东西没有棱角，最有用的东西最晚成型，最洪亮的声音没有声音，最高大的形象没有形象。
　　
　　最高的道，没有名称。
　　
　　只有这无名之道，才能使万事万物善始善终，自然而然。
　　
　　（林林总总的观点中，合乎道、合乎自然的，就是真正正确的。
　　真正正确的道，或者叫真理，经得起千万年的检验，历久弥新。）
　　
　　
　　第四十二章：三生万物
　　
　　道是独一无二的。
　　独一无二的道，包含阴阳正反两个方面。
　　阴阳正反相互冲突、交融，产生第三者，进而生成万事万物。
　　万事万物，背阴向阳，包正含反。
　　阴阳正反冲突、交融，达到平衡和合状态，形成新的统一体。
　　
　　人们所厌恶的，是“孤”、“寡”、“不穀”，但王公们却用它们来自称。
　　所以事物要么因减损而增益，要么因增益而减损。
　　别人这样教导我，我也这样教导别人。
　　
　　强暴的人不得好死。
　　我认为这才是真正的真理之始。
　　
　　（“第三者”的重要作用在于制衡。
　　平衡则是最理想的状态。。。。。。
　　“道生一，一生二，二生三。。。。。。”
　　三是个神奇的数字，
　　三表示的是多数。。。。。。）
　　
　　第四十三章：无为有益
　　
　　天下最柔弱的东西，自由穿行于天下最坚硬的东西之中。
　　无形的力量可以穿透没有间隙的东西。
　　
　　于是我知道，“无为”是多么的有益！
　　
　　不言之教，无为之益，天下极少有能超越它们的。
　　
　　（水滴石穿的力量最为可怕。
　　这种力量足以改变整个宇宙。
　　更可怕的是这种力量往往最容易会被忽视。。。。。。）
　　
　　第四十四章：知足不辱
　　
　　名利和身家性命，哪个更亲切一些？
　　身家性命和财富，哪个更有害一些？
　　
　　过多的迷恋，必然导致过多的耗费，
　　丰厚的货藏，必然导致惨重的损失。
　　
　　因此，懂得满足，便不会受到屈辱，懂得适可而止，就不会遭遇危险。
　　这样，才可保持长久平安。
　　
　　（我一无所有，甚至连命都不是我的，我还担心会失去什么？）
　　
　　
　　第四十五章：大巧若拙
　　
　　最完美的东西，看起来都有缺陷，但它的作用却是永远不会衰竭的。
　　最充盈的东西，看起来都是空虚，但它的作用却是永远不会穷尽的。
　　
　　最正直的东西，看起来是弯曲的，
　　最巧妙的东西，看起来是笨拙的，
　　最卓越的辩才，看起来是木讷的。
　　
　　清净胜于躁动，寒冷胜于躁热。
　　清净无为，才能匡正天下。
　　
　　（空虚不实，无所不容，
　　清静无为，无所不为。）
　　
　　
　　第四十六章：知足常足
　　
　　天下有道的时候，战马都成了耕种田地的耕马，
　　天下无道的时候，耕马都成了驰骋疆场的战马。
　　
　　天下的灾祸，最大莫过于不知满足，天下的过错，最大莫过于贪得无厌。
　　
　　所以，只有知足这种满足，才是永久的满足。
　　
　　（且懒又贪，人之通病。
　　人之通病，失道之所以也。）