在谈及忧郁，探寻忧郁的原因时，在对产生“忧郁”的因素评价时，存在着一种心理：对成因的反思与批判的表象之下，是内心对其婉转却又固执地挽留与坚守。
　　 说无奈时，有时恰恰是因为我们有办法有力量离开纠结的状态。无行动，所以常感无奈。困惑时，不是出于区分不出不可同伍的价值间的品质差异，多是因了丢去品质与自身追求不相适应的生活方式、观念、价值时的困难。这种难舍，是种挽留。
　　我们的文化传统、传统文化基础上形成的文化心理及传统文化营造出的社会氛围，认可并促进这样一种观念：对于个人，可以同时拥有不同取向的价值，它们可以在一个人身上可并行不悖。
　　不相包容的价值被一个人同时认可并实践时，真就不会让人产生困惑，生出惘然来吗？实际上，传统文化也承认其间冲突的存在，也认为这和谐的状态不能达成。这提前下，传统文化是怎样促进上述观念的呢？传统文化拿出的解决这价值冲突的方案是：舍得。
　　舍得，是个耳熟能详的词语，是在面对困惑面对取舍困境时人们常提的一个词汇。
　　舍得又是通过什么途径去解决同处一身又不相包容、品质不同的价值间的冲突的呢？舍得，不是在不同价值间结合个体的品性进行整体评判基础上，将相互冲突的价值中的一方舍弃，使得符合个体品质、发展和追求的价值能留存下来。舍得的运行的机理是，保留相冲突价值的双方，舍去双方的某些内涵。将不相包容甚至是相互冲突的价值作简约化处理，依靠内心的坚韧（定力）、顽强毅力（忍耐）与自省（道德约束）淡化冲突，处置其间的紧张，使之相得益彰。定力、忍耐、自省正是传统文化所倡导的人的品质。
　　这样对任何一方的不离不弃既删又减的处理手法，姑且不论其已是对原有价值的异化，就其效果来说，真能解决问题？就如幸福与苦难、和平与暴力没办法同时站立一处，舍得也没能将简约化的价值合二为一。舍得对合二为一不作要求。
　　冲突价值间的不可调和，原因在于价值的特性。首先，价值标定的是人生的方向。其次，价值鼓励并促进人在此方向上选择、组织、调度资源，安排生活，实践与展现这价值。第三，价值修正着人生的轨迹。在此之外，当其它价值侵入时，价值也统领人进行防御和抵抗。
　　正是因了价值的上述特性，人们常常的感觉是，纵然是做到了舍，去除了冲突的价值中造成彼此冲突的一些品性，还是不得安生，困扰也还时不时地出现，让生活出现皱褶。
　　这状况又似乎可以用“你并没真正做到舍得”来解释。这说法与“中庸”式的舍得一样，不能避免荣格所说的“中年危机”（一种心理状态，与年龄无大的相关，与人们常说的反思有关系。），也无法避免“情境唤起效应” 的影响。人总要与外界接触的。
　　“你并没真正做到舍得”，用来对身处困扰中之人进行安慰，体现关切和善良，倒不失为一种好办法。因此就认为这可使人摆脱困扰，就有点乐观。我想说的是，不能不分析舍得的品质，不顾及它是在什么层面上立论的。
　　人们只所以挽留与己不适应的价值，是认为它对于自己还有意义，或者说还有用处。这境况下，与其说忧郁因价值冲突而产生，真不如说忧郁因我们认为其中的任何一个都可利用而存在着，延续着。
　　舍一留一，未偿不是解决内心冲突的好办法。留一舍一，要么飞升，要么沉降。
　　价值不能成为个体心智的有机组成时，体内有价值冲突时，价值更多地存在于工具层面。多种价值的工具性共存，并不罕见。在价值与自身融于一体时，才是对自己品质、能力与追求的自觉与肯定。把这自觉与肯定上升为自信也不为过。
　　智慧不会在取舍的过程中扮演很重要的角色，虽然在抉择后有被认其是个智慧决定的可能。取舍中，重要又重要的是价值于自身的意义。价值的意义又在于它相对自身心智、品质、精神的当下与未来的契合程度。
　　
　　2009年11月20日16:59     [补记]    
　　昨晚散步时，去了音像店。挑了《男声美伶——西班牙梅里达现场》、《西域男孩》和《戴安娜.克瑞尔》三张唱片。前两张是流行音乐，戴安娜.克瑞尔是爵士风格。