道德真经（四）
　　
　　第三十二章：天下归道
　　
　　道无名，也可以称为“朴”，虽然无名之辈，微不足道，但天下没有任何力量能使之臣服。
　　那些高级管理者若能守住它，则万事万物，将悉数归于他下。
　　
　　天地交合，有甘露降下，民众却不能左右它，使它均匀地洒落在各个角落。
　　
　　道生万物，万物便有了自己的名。
　　名越来越多，便要知道适可而止。
　　适可而止，便不会有危险或失误。
　　就如江海对于川谷，
　　百川趋于江海，万物归于大道。
　　
　　（从简单到复杂，复杂到适可而止，然后再从复杂归于简单。
　　五花八门，名目繁多，巧立名目等等，最终等来的就是：失控。
　　失控，就是失去了“无名”，失去了“朴”。）
　　
　　第三十三章：自知知足
　　
　　能够了解别人的人叫聪慧，能够认识自己的人叫明智。
　　能够战胜别人的人叫勇武，能够战胜自己的人叫强者。
　　
　　能够知足而乐的人，是真正的富有者。
　　能够坚持不懈的人，是真正的有志者。
　　
　　没有失去道的人，才会真正的天长地久。
　　死去了，却没有消亡的人，才是真正的长寿者。
　　
　　（伏羲、黄帝、尧、舜、禹、文王、周公、老子、孔子、释迦摩尼。。。。。。
　　死了很久很久了，却是最最长寿的人。
　　他们最最智慧、最最强大、最最富有。）
　　
　　第三十四章：渺小伟大
　　
　　大道泛行于天下，它可以阴阳平衡，无处不在。
　　万事万物依靠它而生存，它在所不辞。
　　
　　它完成了自己成长万事万物的使命，却不占有自己的成果。
　　它滋养了万物，却从不以为自己就是万物之主。
　　
　　它生而养之，而不以为有功，于是可以称之为“小”；
　　它生而养之，而不以为是主，于是又可称之为“大”。
　　
　　因为从不认为自己是“大”，于是才显得更加的大。
　　
　　（大人、小人，名人、凡人。。。。。。
　　无论什么人，若是个非常平衡的人，便是个仙人、“道人”。）
　　
　　第三十五章：淡而无味
　　
　　秉持大道之象，天下皆归。
　　天下皆归而无害，乃是平安和泰。
　　
　　悦耳的声音和诱人的美味，往往令人驻足不前。
　　而道讲出来，却是平淡无味、视之不见、听之不闻，但又用之不竭。
　　
　　（道，不是吃的、喝的、玩的、赏的。
　　所以不会是很诱惑人的。
　　正是由于平淡无奇、毫不诱人，
　　所以便不是一般的人所能愿意去寻找的。
　　于是，老子西隐，不知所终。）
　　
　　第三十六章：以柔克刚
　　
　　对于任何事物，想要收缩它，必先使之扩张，
　　想要削弱它，必先使之坚强，
　　想要废弃它，必先使之兴盛，
　　先要夺取它，必先使之得到。
　　
　　这些，似乎都是微妙的先兆，其实，也就是柔弱胜刚强的道理。
　　
　　鱼，不能离开它赖以生存的深渊，
　　一个国家最强有力的东西，是不能给人看到的。
　　
　　（要想得，必先舍。不舍便不得。
　　最强有力的东西是什么？
　　当然是最柔弱无力的东西。
　　这东西，不是随便给人看的。
　　不能给人看到，并不是意味着自己便不用去在乎它。
　　否则，比被别人看到，更可怕。
　　这就是“自知之明”。）
　　
　　第三十七章：无为之妙
　　
　　道，永远都是自然而然无所作为的，却又是自然而然有所作为的。
　　
　　最高的管理者如果按照道的这种精神去做管理工作，万事万物将会自我化育、自生自灭、充分发展。
　　自生自长中若产生欲念，我就用道的质朴与纯粹来救治那些欲念。
　　欲念被质朴与纯粹救治好了，万事万物便没有贪欲之念了。
　　
　　没有了贪欲，一切便是安静自守，天下就自我达到稳定、安宁了。
　　
　　（大自然的平衡原本就是最美丽、最和谐、最理想的状态。
　　大自然中的平衡其实就是被贪欲打破的。
　　贪欲就是贪生怕死、贪图舒适。
　　贪欲就是破坏规律、破坏自然，从而获得舒适，从而获得延生。
　　于是，看到了远处用于上演悲剧的舞台，正在搭建。。。。。。）