第五讲：八卦成图
　　伏羲创造出八个代表大自然规律的卦象之后，就开始思考，这八个卦象应该如何排列，它们之间应该是一种什么关系呢？传说伏羲坐在一个高台上，仰观天文，俯察地理，琢磨自己，思索很久以后，终于画出了伏羲先天八卦图。这个伏羲画卦台一直保留直今。那么伏羲是根据什么，来安排八卦的位置的呢？
　　伏羲是根据我们的地形来分配八卦的位置。那伏羲的八卦图，到底有什么重要的意义？我们的祖先，为什么如此崇拜八卦图呢？
　　其实八卦图告诉我们一件事情，人生最重要的就是定位。那么什么是定位？我们又应该如何在社会中，找到自己正确的定位呢？
　　以前中国人到四海去旅行也好、移民也好、去做生意也好，他通常只带两样东西，一个是祖先的牌位，一个就是八卦图。你到北极，非常北边的地方，你会看到八卦亭，只要有八卦亭，你就知道中国人来过这里。好像八卦跟中国人有解不开的关系，开始它到底是什么东西，它是怎么来的，始终是个谜。
　　如果大家把中国地形图拿出来看一看，你很快会发现，当年伏羲氏是根据我们的地形来分配八卦的位置的。
　　我到伏羲画卦台，站在中间一看，前面有好多山，那个山的形状就是天；后面一看，同样是山，但它一个一个有点距离，那就象征地。再看四方八面，地形也很绝，有一条河正好这样弯过去，就把太极的两仪形象也都呈现出来，那是非常难得的一个地方。
　　伏羲在这边画卦，旁边就有一个女娲的洞。伏羲跟女娲是同一个人，雌雄同体，有阴有阳。
　　你可以说这是神话，我也不反对。全世界所有的文化都是从神话开始的，因为人是进化的。神话在干什么？只有一个目的，要解决宇宙人生的问题。老实讲，所有的学问也只有这个目的，要不你学它干吗？可是神话不能满足我们，如果觉得你现在再讲神话，几乎没有人愿意听，也没有人愿意相信。所以神话不见了以后就出来一样东西，叫做哲学。
　　哲学都是从神话演变出来的。但是哲学也没有办法解决我们的需要，哲学也没办法满足我们这方面的需要，所以才会出现科学。
　　中国的科学家应该还要有哲学修养，否则会很麻烦。而哲学家多半会参考神话，因为它是一脉相承的，不可分割的。哲学它所重在问题，它不重答案。
　　哲学家对答案不是很有兴趣，他们所重视的是：人从哪里来？死后到哪里去？活着干什么？就这三个问题。
　　人为什么有恐惧，就是不知道死后到哪里去，如果知道，你还会恐惧吗？不会的。
　　人不会从石头缝里蹦出来吧？但是很多人说，人从妈妈肚子来，那妈妈肚子怎么会有这个东西？我想事情不会那么简单。
　　伏羲氏七千年前，就替我们解答了所有的问题。我们现在所看到的八卦，是经过调整过来的，真正伏羲氏当年的八卦图我秀给你们看一看：天北地南；中国的东南是海，就是泽（兑），就代表我们东南的方位；中国的西北多山，山（艮）就摆在这里；中国所有的河流都是从西边往东流，一江春水向东流，所以坎就画在西；太阳从东方升起，火（离）就在东，为什么叫离，就是一开始出现就要往西走了；剩下这两个，一个西南，一个东南，西南多风（巽），东南多雷（震）。
　　伏羲画卦台，位于河南淮阳宛丘湖中的一个小岛上，传说伏羲在这里画出了伏羲先天八卦图。但是伏羲先天八卦图，和曾仕强老师所讲的八卦图，在方位上却是不一样的，这是为什么呢？
　　 你把这个图形去跟现在的八卦图一对，你就会发现，天在北，地在南，可是我们听到的都是天南地北，不是地北天南。所以有人就说，中国人连方位都不一样，世界只有一个地球，怎么会有两种方位呢？
　　东西南北，它是相对的，他是变动的，但是它有它固定的一个格局，如果北在那里，南就在这里，如果南在那里，东就跑到这边来了。东西南北的关系是一定的，这不能变。你可以把北南对调，一调整个都要跟着调。现在把南北对调，天南地北，然后整个还要对调，这个八卦就出来了。
　　为什么要这样？你去看北京市的房子，四合院，坐北朝南。因为我们中国是从这里先发达起来的。皇帝坐在北边，他眼睛一看就是南，天南地北。做皇帝的人为什么南面而坐，无为而治？中华文化一切一切为了两个字：教化。你坐北朝南，就会冬暖夏凉。所以世界上的一切都要以自然做为评判的标准。
　　无论你在哪里，善与恶，对与错，你都要以是否合乎自然作标准。
　　既然位置调过来以后，乾一兑二离三震四，五跑到这边来了，这条线就是太极线。现在科学已经证明，一切一切都是走这样的线，我们把它叫做曲成。就是你要成，一定要走弯弯曲曲的路你才会到达目的。
　　所有的地都有起伏，几乎没有平的；所有的河流都是弯弯曲曲的；我们身上所有的血管都是弯弯曲曲的，没有直的。
　　人没有一个地方是直的，人为什么好看就是因为没有一条是直线。如果头是方方正正的，你连帽子都不能戴。所以做一个人，你要去欣赏曲线美。
　　现代科学技术的高度发达，使人类终于可以飞到宇宙中去看地球，我们发现，地球所呈现出来的，都是美丽的曲线。可是当年伏羲画八卦图时，他是无法看到这一切的，那么他是怎样画出八卦图来的呢？
　　伏羲氏是从仰观天象开始的，现在叫天文学，也叫气象学。你是看天象，就是气象；你是看文，文就是花样，天上的花样就是天文学。中国的天文学一向是世界领先的。
　　《易经》：观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
　　天象的变化它是有征兆的，天是云、雾各种的变化而已，但是晚上它有星星，哪一个亮与不亮，哪一个是主星，哪颗不是主星，这个要让专家去研究。我们一般功力较浅的人不要随便去讲它比较好。但是你看天文的变化，主要是看它时的变动。
　　易经最重要的变动就是时的变动，时也，命也。时一变，你的命运就跟着变。所以一件事情，一定要当时就要做，时间一拖过去，你就完了，明明好事情，被你一拖就垮了。时间没有成熟，你做，也垮了。
　　中国人讲“守时待命”。我一切准备好了，但是我不会动，我要守那个时，时一到，我马上出动，很快就完成了。时未到，你一动，人家都知道你要干什么了，你反而干不成。时一到，当机立断，时未到，能拖就拖。
　　《易经》本是中国哲学思想的源头，也是一部解开宇宙密码的宝典，但是因为各种各样的原因，《易经》的大作用，渐渐被人们遗忘了，而对《易经》一知半解的人，却把它用来算命，结果把来源于大自然的《易经》，蒙上了一层迷信的色彩。
　　我绝对不否认，易经可以做所有的事情，但是我们这个是基础。你没有搞懂，你去跟人家讲易经，所有的人都跑光了，今天的话叫没有市场。我教你占卜，一下子所有的人都来了。所以凡是听易经都说，什么时候教占卜？那就整个完了。
　　孔子学了易经，在《论语》中讲过一句话：不占而已矣。一占就把易经淹没掉了。当然真正的道理还不是这样的，我们会专门找一个时间来讲。孔子讲的每一句话，后面都有一大堆背景在那里。
　　论语是结束的语，不是开场白。不要小看论语，它是所有经典里面最难的一部，它是儒家思想的总结，所以它都是很简单的几句话。它的每一句话，有前言，有一大堆的推论，然后就是一句话。你不要认为那一句话就代表一句话。
　　孔子说：朝闻道，夕死可矣。你如果早上听懂了道理，晚上就可以死了，那谁还敢去闻道呢？这个跟早上其实没有关系。朝跟夕是阴阳，是相对的，不一定朝就指早晨，夕就指晚上，那就太不懂易经了。你这个时候懂得了这个道理，你就会发现你以前有很多错误，你就把昨天的错误譬如昨日死，然后你就重新做人，就好了。我以前不懂，现在听懂了，昨日种种，譬如昨日死。我只要开始照现在知道的道理来做，干吗要死？
　　中国人说死不一定死，说朝不一定指早上。
　　伏羲当年画八卦图，是想告诉人们宇宙的自然规律，而人类是自然之子，自然的规律，和人类社会的规律是相通的。那么伏羲的八卦图，告诉了人们哪些道理？我们的祖先，为什么如此崇拜八卦图呢？
　　所谓定位，应该只做三件事：知道应该做什么？怎么样守位？不断地改善，越做越好。
　　现在多半不知道自己应该做什么。你既然是个儿子，你回家无论如何先问爸爸，爸爸，有没有什么事？没有事我就去做作业了，你就是孝的。
　　那个位要守得住，守位就是守分。中国人一坐上桌子吃饭，小孩子不敢拿起筷子就吃，一般不敢，他一定要等大家坐齐了。那小孩子怎么知道坐齐没有坐齐？所以做妈妈的教小孩，你坐在这里，妈妈给你夹，就是怕弄得天下大乱，这就叫做守分不守分。
　　到了公司里面，先要问我做什么事？有一张工作表，一条条去看，我该怎么去做得好，一段时间就拿出来检讨检讨，我都做了没有？有没有什么还没做的？
　　记住一句话：目标和方向正确，方位搞清楚远远比速度更重要。
　　你上高速，你先要搞清楚方向正不正确，对了你才加速。没有，你本来去深圳的，一加速，越开越快到东北了。方向永远比速度更优先。
　　八卦图光是三画，它就有这么大变化，所以我们只画到三画卦为止。
　　伏羲氏画来画去，他怎么知道三画卦就要停呢？我相信，只要是人，你有一个开始，你就停止不了。当时伏羲氏画了三画卦，我相信很多人会四画、五画这样一直画下去，而且千奇百怪都会画出来，这才是自然。但是伏羲氏最后决定，还是用三画卦来传世。它是由一定道理的，虽然很远很远，七八千年前，但是人类的文化基因是会遗传的。我们现在隐隐约约感觉在六七千年前曾经做过的事情，现在还会做。什么事？拔河。那时还没有进入农业社会，好不容易打了一只大野猪，很重，就用绳子这样拔。拔的时候，不会喊一一一，会叫一二三，这跟三画卦有很大关系。喊一的时候，就是看准目标，看天；喊二的时候，站稳了，就是看地；喊三，就是人开始用力。所以天地人三才出来了。
　　我们很多东西都是自然对人类产生的影响。天地之间，林林种种，以人为代表。伏羲氏体会天地之心，他把人定在非常重要的位置。
　　三画卦对人类最大的贡献，就是替人类在天地之间做好一个明确的定位。
　　周武王说：人为万物之灵。这句话也遭到西方很多的批评，说中国人太自大了。我们是觉得责任重大而不是自大。责任重大，就对了，自大就完了，这也是阴阳。
　　天，一画开天；地，底下一画（裂开）；中间一画代表人。各有各的特性。人是要有人性的，不是自己去创造，也不是后天教育的。天跟地是一体的，中国人叫天的时候就包括地在内。讲人就有男有女，凡是我们讲男的，都包括女的在内。
　　天地人三才，后来就变成天人合一。天地人三才合一，简化起来，就是天人合一。
　　人，顶天立地，把天地的特性整合起来，使得宇宙越来越进化，这是人的责任。
　　伏羲对天地人的认知，后来成为哲学的基础，以后发展起来的儒法道墨等诸子百家，都是继承了天地人三才的思想。三画为卦对我们现代人有什么意义呢？
　　我们从拔河得到：一、方向；二、定位；三、行动。
　　到现在为止，所有的管理都是根据这个来的。找准远期目标，确定市场定位，再开始行动。我们习惯以后，基本是一二三就把事情解决掉了。
　　一是阳，二是阴，三是变化。所以道生一，一生二，二生三，三生万物。三不是固定的那个数字才叫三。
　　上中下，天人地。
　　天所重在时，叫天时；地所重在利，叫地利，就是站得稳，除非无立锥之地；人和就是要有合作，要有团队。
　　在我们所看到的64卦里面，每一个卦都有六画，不是说三画而止吗？
　　三画怎么就变成六画了？做任何事情肯定都是有一定道理的，没有道理就是不科学的。我们慢慢发现，天有阴阳，人有阴阳，地也有阴阳。一阴一阳之谓道。
　　从下往上，123456，56为天，12为地，34为人。天底下只有人会不三不四，就是不仁不义。
　　天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。
　　第63卦叫既济，既济是完成的意思，但不是最后一卦。未济才是最后一卦，当你一件事情完成的时候，你才知道并没有完成，这才是易经的道理。你写完一篇文章以后，你又要写下一篇了，没有人会放得过你；当你把这餐饭做好以后，会被吃光，你又要重新去煮了，人类永远没有成功的一天，不要骗自己。
　　成功就是失败的开始。易经对经济卦不是写得很好，初吉终乱，开始很好，最后乱七八糟。当你成功的时候，你就开始乱讲话了。庆功宴那一餐，你就得罪很多人，他们就准备修理你了，你就等着瞧好了，这才是事实。当你很乐的时候你就生悲了，叫乐极生悲。
　　我们很自然的把三画卦变成六画卦，然后大家就开始挑战这个三。要六，六六大顺，不是，六就是两个三，我们叫重卦，我们没有叫六画卦，两个两个重起来，八八就六十四卦。无论你怎么重叠，就是数学里面的排列组合，跑不出64卦，叫满卦。
　　所谓易经，就要讲究平衡，阳极了就要变阴，那就糟糕了，阴阳阴阳，但是不能齐平，否则就不动了，不动就没有变化，不动就死。
　　社会如果没有矛盾，人类就不可能起变化。没有变化就没有发展，就死路一条。
　　三画卦一直传到现在，经得起考验而没有错误，我们很少讲64卦。其它16卦、32卦、64卦都是八卦的变化，不是什么创造，是演变。
　　经得起时间考验的就叫智慧。
　　知识就是经不起长时间考验的，就叫知识。而智慧是生生世世不会变的。
　　天是变易，人是交易，地是不易。
　　天是变得最快的，尤其是春天的天，跟小孩的脸似的，天象无时无刻不在变。
　　地是不变的，六级地震才是轻轻变一下你就死了几万人呀。
　　人最难，人变也挨骂，不变也挨骂就叫人。老板对不变的人很生气，规定是死的，人是活的，变了又说你不讲规矩。
　　“易”有三义：变易、交易、不易。这是下一讲的内容。