第四讲：何为八卦
　　孔子在《十翼》也就是《易传》中说：易有太极，是生两仪。太极就是宇宙的起源，而两仪，就是阴阳的变化。伏羲一画开天，这一画，就是孔子所说的太极，而这一画所生出来的阴爻和阳爻，就是两仪，那么两仪是怎么生出四象来的？四象又是怎么生出八卦来的呢？
　　八卦是根据四象的阴阳变化生出来的，这八个卦，就是八个符号，代表了天地间八种自然现象，我们应该如何理解这八个符号，又怎样才能记住这八个符号呢？
　　 三个并排的长横代表天，地是三排中间断开的两小横。
　　 天会有三种可能的变化，一种是天上面起变化，一种是天空中起变化，一种是天底下起变化；地也会有三种可能的变化，一种是地上面起变化，一种是地中间起变化，一种是地底下起变化。
　　这个在数学里面一句话就讲完了，就是排列组合。
　　两仪怎么能够成八卦呢？这当中有个过程，不是跳跃的，差不多所有事情只要是自然它都是有连续性的，它不会突然间断掉，你看它断掉，实际上它暗中也是连续的。这样我们就要回想，伏羲氏当时他发现宇宙有个规律：世界上绝对不是只有一个力量，如果只有一个力量就太过单调了。
　　太极，他会生两仪，一阴一阳，其实这话容易引起误解：一个阴一个阳。如果这样的话，这个世界就分道扬镳了。男人越像男人，女人越像女人，那就变成两种人类，一种叫做男人类，一种叫做女人类，它不会。女儿生出来多半像爸爸，儿子生出来多半像妈妈。就是叫你男不要太男，女不要太女。现在科学证明，男性体内有女性荷尔蒙，女性体内有男性荷尔蒙。这个不叫不男不女，这叫男人应该有一些阴柔的气质，女性有时候也要阳刚一点，不然老受欺负，这样得了？
　　世界上东西它有阴有阳，而且分不开。
　　你看一天就好，早上起来，太阳已经出来了，你会觉得热吗？不会，太阳没有热度，太阳光的热还没有完全照到地底下来，因此你就感觉到，上面是热的，下面是凉的。所以叫“少阳”（上面一长横，下面两小横），所以你还要加一件薄外套，因为大地还是凉的。一定要等到中午，上面下面都热了，就叫“老阳”（上下都长横），所以正午的时候，我们最好采取阴的办法来对付阳，中午吃过中餐，躲在那里休息休息，中国人最懂得宇宙变化的道理。
　　一天中人体内变化最快的两个时辰：一个是上午11点到中午1点，我们称午时。一个是晚上11点到凌晨1点，称子时。
　　午时要休息一下，20——30分钟就够了，要起来工作，不要睡的太多，要不你晚上就不好睡了。有些人中午跑步，那是违反自然的，不要学。
　　到了夕阳出来的时候，太阳下山了，上面没有了温度，但下面还是热热的，叫“少阴”（上面两小横，下面一长横）。到了晚上12点，上面下面都没有了温度，哪里都冷，叫“老阴” （上下都是两小横），所以老阴的时候要保暖，一定要使自己热，所以要盖被子。
　　子时是全身造血机能最旺盛的时候，你最好躺在床上，窝在被窝里面，你身体就健康了。所以我常常劝人家，晚上最少你11点以前要睡觉。那时候你在工作，对你的身体非常不利。
　　一天从早上起来，它就是从少阳到老阳；从黄昏开始，就是从少阴到半夜的老阴。
　　一年来看，春夏是阳，秋冬是阴。
　　你不管在哪里，你都可以用太极生两仪，两仪生四象来看所有的变化。这个是易经最了不起的地方。
　　如果大家知道阴阳变化的道理，你就知道怎么保护你的身体，你怎么过你平常的日子。
　　人类是自然之子，当然要顺从自然，你才能保护你的健康。
　　四象是怎么生出八卦来的？
　　四象不是好现象，因为太稳定了。
　　因此，伏羲氏说，世界上绝对不是四象就决定的。四象它动不了啦，每天这个潮水就这样乌拉..乌拉，不可能。很多山是从海底下隆起来的，各位在山顶石头里看到有海底的贝壳，地低的地方会变高，高的地方会变低，沙漠会变绿洲，绿洲会变沙漠，草原会变一片草都没有。你看冰岛从来没有农作物的，现在有希望种农作物了。说明一切都在变。
　　祸福无门，吉凶难料，一切都在变动，所以世事无常，这个大家都熟悉的。既然是这样，它就不可能很稳定，所以伏羲氏想到，四象还会继续发展的。
　　每一象都有阴阳，每一个上面加阴加阳以后，它不就变成八种了嘛。多一个多不了，少一个也少不了，这在数学里面就叫排列组合。
　　我们可以用各种方式来表达这个过程，太极生两仪，两仪生四象，四象变出八卦，这是非常自然的一种变化。
　　如何理解八卦中的这八个符号，怎样才能方便的记住这八个符号呢？
　　 要了解易经，必须要擅用你的想象力。如果只喜欢看到具体的现象，不用你的想象，那是很难理解易经的。因为它是一套非常美丽、非常整齐的符号系统，完全是符合构成的一个很大很大的系统，你没有办法把它看成具体的东西。
　　我们要想象什么？想象伏羲当年的自然景象，没有现在的高楼大厦，没有飞机，甚至连风筝也没有。所以现在可以发挥我们的想象力，当年伏羲氏要跟他的人民讲卦，那时候的卦，就是八个基本卦，你用三横代表天，老百姓就要问你为什么？他说，你回去看看你的小孩，你问他怎么画天的，他一定是画三个弧线，因为在他的脑海里，天是不分裂的，是多层的，所以你不会画一条，画三条弧线，慢慢就变成了规律的直线，就代表天。
　　天有三种变化，一种是天上起变化，一种是空中起变化，一种是天底下起变化。
　　天下面动就是风，科学告诉你树在动，其实就是风来了，这就是和易经不一样的地方。
　　天空中动就是火，有人烧火了，以前也有野火，火焰上来了，烟在天空中动。
　　天上动就是泽，过去没有飞机，很麻烦，你去池塘边看，天在水的倒影的底下，水的波浪正好在天的上面，所以那就是湖、泽、水。
　　天演变出了风、火、泽三个符号。
　　地跟天基本是一样的，但天不会断掉，地是会断掉的，所以才有界限，天没有界限。国家与国家有界限，村庄之间有界限，每一个家之间也有界限。
　　地也是深层的，一层层的，不是薄薄的，所以也是要三画，但会断掉的。
　　地有个好处，你把有毒的放进去，把死人埋进去，把乱七八糟的东西放进去，它不会说话，地叫着厚德载物。它很宽厚，不计较，只要不过分就可以。
　　地底下动，就是打雷，天摇地动，雷打到地下会很可怕的。
　　地面上动，就是山，山会动吗？山动起来叫着走山，只是动的很慢，叫做不动如山。
　　地当中动，就是河，就是水嘛。
　　地演变出了雷、山、水。
　　很多字是从八卦来的，但伏羲要告诉我们的是怎样认识宇宙的规律，怎样去改善。
　　其实，水卦的符号就是男女交合的象，上下两个阴是女性生殖器，当中那个阳就是男性生殖器。
　　我们中国人很巧妙的把生物性的东西变成文化性。你说接吻，谁不会接吻呀？但是我们跑到僻静的地方，要抱再抱，因为我们不是纯动物了，我们是有文化的人。中国人把男女的性行为当成一种文化的行为，而不是动物的行为。
　　难道我们是伪君子吗？要刻意那样去做？
　　你看动物想交配就交配？错了，老天只许动物交配一次两次三次，非常有限的次数，动物是完全听天由命的。交配期到了，你不交配也不行，交配期过了，你想交配，没门。
　　人不是，老天给人很自由。既然老天给我们自由，我们就要自律，不能性泛滥。
　　孟子有一天回家，见到自己的妻子没有穿好就很生气，他妈妈说在家里没关系，他说不行，夫妇只有在卧室才是夫妇，一出了卧室你就不是夫妇了，要嘛是人家的媳妇、要嘛是人家的爸爸、要嘛是人家的妈妈，这才是中华文化。
　　这就是八卦的来源。
　　八卦所代表的，本是地球上的八种自然现象，但是为什么天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽，山被称作艮，泽被称作兑呢？
　　八卦的名称最早完全从自然现象取出来，叫天地水火雷风山泽。代表与人类相关的八种自然现象。如果老是用具体的东西来代表，八卦的意思就不大了。所以我们的先贤就把自然现象中的特性萃取出来，也就是所有与人类有关的东西都离不开这八种特性。八种特性正好配上八种自然现象，就把八卦由原来的天地水火雷风山泽变成了乾坤坎离震巽艮兑。
　　天为什么叫乾？就是它很健，天行健的健，它可以不停地走，往前、往外去发扬光大，天是最有创造力的，天生万物还不够有创造力吗？而天这种创造力是因为它不停息，它很刚健，世界上很多东西都有刚健的成分，所以把天说成乾。乾可以用在方方面面，扩大天的能量。
　　地，它是很顺，它没有意见，世界上凡是配合好的没有超过地的，坤的意思就是很柔顺。
　　所以我们常常用乾坤来形容整个天下。
　　水为什么称为坎？水是很危险的东西，古代一定有很多人死于水。水是没有泥土的陆地，坎，就是欠土。但是人是离不开土的，一旦欠土就很危险，我们用坎坷、坎险的坎来做水的代表。
　　火为什么叫离？更有意思，火是太阳的代表，太阳从东方升起，你看一开始就要离开东方，太阳的使命就是离开东方跑到西方，它每天就做这个工作。火一定要依附在别的上面，一离开它就不火了，柴烧光了火就没了，我们救火就是把它隔离起来，它烧光就没有了。
　　山为什么用艮卦？艮就是叫你适可而止，人生做任何事情都要适可而止，不要过分的奢求。爬山就是这样，累了休息一下，不要硬撑，硬撑还没到山顶就死掉了，爬山很美但是很辛苦，爬山要慢才是欣赏，快了你就是挑夫。
　　有些事情要慢才好，有些事情要快才好。开汽车就没有什么风景好看，骑脚踏车的人可以到处看，走路的人更是不怕危险，可以看看、画画，还可以照个像，骑脚踏车你怎么照相？
　　该快要快，该慢要慢，这才是易经的道理。
　　该准时要准时，不该准时我为什么要准时？那个人明明要骂我，要打我，我还准时去挨打挨骂，那不是傻瓜？
　　孔子讲过一句话一定要信：我们只对讲信用的人有信用。你对小人讲信用干吗？
　　雷叫做震，因为地动山摇，容易理解。
　　风是无孔不入的，哪里它都钻的进去，太阳还有照不到的地方，风吹起来很齐，所有草都是向一面倒的，世界上凡是很齐，哪里都到得了的就叫巽。
　　泽为什么叫兑？你到池塘旁边，一定感觉很愉悦，人家给你一张支票，居然兑现了，好开心，就叫兑。
　　易经虽然很古老，但是跟我们很贴切。因为我们随时随地都在用它。
　　它讲起来可以很浅很浅，但深起来会非常非常深。看你自己了，你爱怎么样就怎么样，因为它是包罗万象的，无所不包。讲什么都在里面，但只讲到它的一部分，而且是一小部分。
　　我不相信，这一切一切是伏羲一个人创造的。中国人所有东西都是集体创造的。而且我不相信64卦是到文王才把它卦起来的。文王当时是七进位还不是十进位，说他被关一百天，其实就是七十天，也不对，关四十九天，以前的百日就是四十九天。以前的数字你要好好去换算。
　　易经里面讲三，不一定是三，代表多数；讲十，不一定是十，就是很多很多。
　　该准确的时候要明确，不需要准确的时候，其实你是浪费成本，浪费时间。
　　你身上有几块钱？不知道，你是很有福气的人。127块，一张100的，两张10块的，还有7块是零散的，那就是劳碌命。你记这些干嘛？又不会多一块钱。你当人家会计、出纳，一分一哩你都要清楚，你不能说你不知道。当到总经理，就不用问库存有多少。越上面越知道概略数就好，越底下越知道越准确数越好。
　　要特别注意这个“生”，它不是分。爸爸妈妈生了儿女，爸爸妈妈还在。