我曾经在很多种作品里看到过相同的阐述：人类是这个星球的主宰者。这样的阐述如果看一遍，生出的也许是生物种群的自豪感；如果看两遍，也许会有俯视众生的感觉；如果看三遍，则多半会产生一个问题：我们，人，真的是这个星球的主宰者吗？
　　 如果提问者不是耳聋之人，他（她）会听到大自然给出的答案：当然不是。相反，人是这个星球上最渺小的生物之一。
　　
　　 当然，我知道，只要这个观点一亮出，必然会遭到反对。因为，截止到此时此刻，人依然是这个星球的庞大主宰者，是发明了武器和纸笔的高级生物。而且，人类有技术，可以造出各种用具和武器，以及林林总总的建筑。人终日辗转于这两者之间，于是逐渐有了青铜时代、铁器时代、陶器时代、瓷器时代，还有了夹杂在这些断层间的漫长岁月。
　　
　　 有了岁月的累积，人的活动范围越来越大，这个星球也逐渐被改造。有的人对它进行了小的改造，比如改进了 建筑物的结构。有的人则有了大动作，留下了金字塔、莫高窟之类的宏伟建筑。那些人完成了大动作后便全身而退了，没有遗言、没有注解或叮嘱，只是自顾自地展示了人类的强大——一种作为对渺小的注释的强大。
　　
　　 而之后，人类依旧渺小。
　　
　　 就这样，一代代的人活着，然后死去。无论贫富贵贱，一个人生和死时都带着渺小的标签。尽管有那么多人在试图探寻宇宙的终点，在小如银屑的世界里寻找问题的根源，答案却始终不肯露出庐山真面目。也许，一只生活在狭小空间里的蚂蚁，苦苦思索的也是相同的问题，只不过它的生存基点要“低于”人类，只不过它的生命在茫茫宇宙面前并不轻于或次于人类。
　　
　　 当“众生皆平等”成为一种常识后，庄子的理论就成了解读宇宙的工具。庄子认为，如果从宇宙的角度看，最初的世界都不过是“鸿蒙”，是一种气体。是这种气体促成了万事万物的出现与存在，是世界的根基和最初形态。至于这种气体后来演变成了多少种物体，有机物和无机物又催生出了何种循环链条，则是纯唯心主义的说法，并不能完全相信。但是，这种理论起码辩证地说明，任何渺小的人或物都是世界不可或缺的一份子，作为世界不可或缺的一份子的任何人或物也都是渺小的。
　　
　　 然而，渺小的人或物，却能够改变世界。比如，人类成为了唯一继续进化的动物后，虽然依旧是大自然手中的棋子，却能够依靠智慧驾驭其它种群，并逐渐产生运转系统及存在方式，所以才会有社会的形成。从此，人类开始了前所未有的大踏步前进，并在前进的过程中，不断亲身实践渺小与强大的定律。
　　
　　 比如，通过种种工具的包装，人在自然面前显得越来越强悍。而如果将一个人缴了械，扔到原始森林里，那个人就会复归到最初的渺小状态，重新畏惧雨雪的侵扰，虎豹的利爪。那时，渺小与强悍将出现倒置。在那种情况下，人就是一种纯粹的动物，名分、财产、势力将全部失效，剩下的只是赤裸着的真相。
　　
　　 当然，这一切都只是模拟。但在模拟的情境中呈现出的真相，往往是真相的核心部分。