端午节放假在家，读易中天的《品三国》。易中天认为：“曹操是非常喜欢笑的，如果我们去读历史，我们会发现许多书上讲到曹操遇到什么事情的时候都有笑这个字。当然曹操的笑有各种各样的笑，有放声大笑，也有自我调侃的苦笑，还有讥笑，还有冷笑，甚至是充满杀机的冷笑，但是曹操始终在笑。如果比较一下《三国演义》里面的刘备我们就会发现，这两个人的性格有很大的不同，刘备在干什么呢，刘备不停地在哭，而曹操不停的在笑。曹操也哭，他的战友去世，他的朋友去世，他的亲人去世，曹操也会嚎啕大哭，但是曹操如果做错了事情，曹操打了败仗，曹操遭到人家的羞辱，曹操绝对不会哭，他一定会笑。”
　　似乎是为了证明曹操遇挫而笑的性格，有人细查了《三国演义》中曹操有六次典型的大笑并做了分析：
　　一笑何进无能。引文:旁边一人鼓掌大笑:“此事易如反掌,何必多议!”视之,乃曹操也.乱天下者,何进也.曹操是善意规劝何进勿做无智之举,何进却执迷不悟.此处当做冷笑,笑那些志大才疏,少谋无断的人。
　　二笑王允无识。引文:坐中一人抚掌大笑曰:“满朝公卿,夜哭到明,明哭到夜,还能哭死董卓否?”允视之,骁骑校尉曹操也。曹操此笑是故作姿态,是嘲笑,哭又何用,弱者的眼泪是解决不了问题的.惟有实际行动起来,唤醒大家的斗志.鹤立鸡群,与众不同,曹操的远见卓识在此体现出来。
　　三笑:荀彧明见。引文：彧笑曰:“绍兵多而不整......”操大笑曰:“皆不出文若所料.”这里是会心的笑,文若的论点鲜明,论据充分,说到了曹操的心坎里。他的笑是对荀彧最好的赞赏:你真不愧是我的子房啊.这是讥笑孔融只看其表,不明就里的庸者之论。
　　四笑:许攸来投。引文:遥见许攸,抚掌欢笑,携手共入。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。这是发自内心的开怀之笑,给困境中的曹操打了针强心剂。许攸必有妙计献我,曹操一定这样想,这也是他自信的笑,且高兴的得意忘形,以至于赤足出迎。
　　五笑:横槊赋诗。引文:荀攸曰“丞相勿言,恐有泄漏。”操大笑曰:“座上诸公与近侍左右,皆吾心腹之人,言之何碍?”此处是狂笑,多年努力换取的成就和盲目乐观的形势使曹操失去了危险的警惕性,为以后的大败埋下了伏笔,其实这种心态从赤壁大战一开始就日渐滋长,在这里达到了极致。
　　六笑周郎诸葛无谋。引文:操见树木从杂,山川险峻,乃于马上仰面大笑不止。曹操当时虽是轻蔑之笑,我看却是强作欢笑,有点类似于阿Q的自我安慰法。就当他搞笑一回,让部下振作起精神,有力气逃命去。
　　曹操面临困境时为什么不哭反而笑呢？
　　首先，曹操要用笑声来驱除失败的痛苦，为垂头丧气、失魂落魄的手下打气。其次，曹操通过讥笑周瑜、诸葛亮“无谋”、“少智”，来掩饰自己的失算，维持自己在精神上的优越感，以求自己恢复自己的心理平衡。同时，这笑声显示他不愿意认输，不会从此一蹶不振，他决心东山再起，日后再与周瑜、诸葛亮决雌雄。
　　曹操一次比一次笑的勉强，显示他山穷水尽之时也不会绝望的心态。曹操是一个从不肯认输的人，这性格是值得我们学习、研究的。人失败了而唉声叹气，可能永远爬不起来；只有像曹操那样不肯认输的，才有可能败中求胜，反败为胜，今日失败明日胜利，一时失败一生胜利。
　　曹操的笑既是一种豁达的心胸，也是他的一种人生哲学。
　　一、面对乱世，笑一曲豪迈歌
　　煮酒论英雄时，曹操鼓掌大笑：“这些碌碌无为的小人，何足挂齿！”曹操手执酒杯，站起身来，激昂地说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。”最后他充满自信地说：“今天下英雄，惟使君（刘备）与操（曹操）耳！”刘备没有想到，自己的内心已被洞穿。故此言一出，手中的匙、筷皆被惊落在地。而曹操把杯中酒一饮而尽，仰天长笑。曹操用笑从心理上镇慑刘备。从某种意义上来说，达到了“不战而屈人之兵”的效果。
　　二、面对毁辱，笑一份宽容情
　　陈琳曾经发檄文哭了曹操的祖宗八代，曹操抓到他时，不仅没有杀他，反而亲自为他松绑。曹操含笑问他：“你跟我有冤有仇，骂也应该，千不该万不该你不该骂俺的老祖宗呀，他们又没得罪你？”陈琳笑笑说：“我当时写到那里，就如箭在弦上，不能不发了，是文思喷发所致呀！”曹操听罢哈哈大笑，并把陈琳留在军中，视为好朋友。