这个社会太权力化，被奴性化的其实是大部分脑力者。
　　 所谓带着镣铐跳舞，舞者当以太阳为衣装。其实，砸碎镣铐没有打死自我有意义，前提是要有凤凰涅槃的心力。
　　 我们在儒文化的襁褓里，独善其身同时兼济苍生，就幸福吗?人生二事：做人、做事，前者需独善其身，后者要兼济苍生。做好二事，人是主体还是客体？是收于本我还是结于万物，孰更妙？
　　 生命在必要阶段停止生长，丝丝枯黄，梦想在那时却风生水起蓄势待发，昂扬。相悖的事物如何相济，取取舍舍舍取，路似山，心似草原！
　　 大多人语如虹稍纵即逝，因其不过陈述现象。少数人思想如刀，斩乱麻，提取规律。愚者曰：理论与实践脱节。智者，抉择中超越。
　　 走不出自我的人，是象牙塔的小国王。
　　 人在路上，看天看水看夕阳，皆为寻真，灵魂不可东张西望。迷惘很需要，犹如蛹化蝶，痛苦是为了生长。
　　
　　 故事太多，尘埃淹没，没有时间一一记下，如此思考，视为对大脑的清理。2009年01月09日00:01 [补记]     “上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
　　
　　老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
　　
　　他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
　　
　　世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
　　
　　不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
　　
　　老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。
　　
　　“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……。
　　
　　“厚德载物”的含义
　　
　　“厚德载物”语出《周易》：“君子以厚德载物。”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。清华大学的校训就是“自强不息，厚德载物”。