看《天道》的电视剧后想读原著，前些时候去兰州买了《遥远的救世主》， 作者是豆豆。文中有些有意思的话还是摘录下来：
　　自嘲诗：本是山中人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名， 海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。（卜算子）
　　“拳台历来好汉不打倒汉”
　　丁元英说：“.....任何一种命运， 归根到底都是文化属性的产物， 不以人的意志为转移。”
　　丁元英说：“什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。”
　　丁元英醉醺醺地说：“中国传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国人为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主， 期望救恩的文化上， 这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系， 大可怕了。 ”
　　韩楚风没有回答， 脑海里却想着尼采的一句话：更高级的哲人独处着， 这并不是蜒他想孤独， 而是因为在他的周围找不到他的同类。
　　芮小丹心想：这人心事太多， 脑子太复杂。从心理学的角度分析， 越是头脑简单的人越是需要点缀和填充， 而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
　　王明阳一扫起初的轻慢， 心理上已经认定这位女警官在学识上是同一级别的对手， 值得辩论一番， 于是认真地说道：“《圣经》的理由是：因信着得救了， 上天堂；因不信有罪了， 下地狱。 用这种哄孩子、吓孩子的方法让人去信， 虽有利于基督教的实践， 却也恰恰迎合了人的怕死的一面， 贪婪的一面。 这样的因果关系已经不给人以自觉、自醒的机会， 人连追求高尚的机会都没有， 又何以高尚呢？”
　　芮小丹肯定了他的观点， 说：“确实如你所说， 如果神计划管理人类历史的发展， 那么饥饿、灾难、罪恶也该是神计划之中的事， 所以人就有理由怀疑神是要拯救人还是要折腾人。 如果神也是左手施舍的时候不让右手知道， 那么全能的主就不需要这个永远的计划了， 只需要以他的全能改变人性的罪性， 注入人性的善良， 人类就得以拯救了。 但神没有这样做，神不想做无名救主， 神需要报恩。”
　　 神是道， 道法自然，如来。
　　 芮小丹盯着他的眼睛，用极其平静的口吻说：“文明对于不能用人字来界定的人无能为力......”