今晚上看了一个98年的老电影，苏有朋演的西厢记故事，但是重点讲红娘，电影名字就叫《红娘》，开始很不以为然，认为扮演红娘的演员面相有点老，不耐看，看红娘在半万大军前侃侃而谈，觉得未免有些做作，零星看了一下，看到最后，崔莺莺和张生成了亲，红娘要求回归故里，在青翠的山谷里自在的荡秋千，配了《女儿梦》的那首歌，突然觉得很喜欢，我喜欢那聪明伶俐，忠诚尽胆而且不图回报的红娘，所以上网来查了一下有关红娘的资料，附在这里，哪时候俺做个红娘也不一定，俺倒是蛮适合做红娘的，哈哈。
　　
　　附录：《红娘》歌曲
　　
　　1 女儿梦
　　心里有话 说给谁听 女儿心事给风 同是红颜 不一样的梦 飘来飘去 梦在谁手中 身不由己 何必有花容 一个情字了得 来世愿作一朵花 自由自在 在山野中
　　
　　2 红娘
　　把两颗心拴在一起 你是那根红线 当有情人终成眷属 你已悄悄走远 才子佳人的情节 总有你的出现 为人作嫁的传说 湿了多少泪眼 今生梦 来世缘 太少温热太多寒 女儿情 古今同 一怀愁绪隔千年 多少无眠夜为你轻叹 有谁知红娘啊 也是红颜 欢情尽 真爱远 你的故事太古典 红尘深 良宵短 好自珍重每一天 常在梦境里听你呼唤 莫将那好时光 付于流年
　　
　　二、红娘——婚姻介绍者的代名词
　　 红娘在崔、张的婚姻中，虽不是最初的“介绍人”，但她是成全这桩美满婚姻的关键人物，而红娘聪明伶俐、妙语连珠、活泼爽朗的美好形象又深入人心。所以在社会上从事婚姻介绍工作的人，或者偶或为青年男女牵线搭桥者，都愿以“红娘”自称，而不愿称为“媒婆”，因此“媒婆”一词渐渐消失，偶然有人提起，也总隐含着贬义，而“红娘”一词却广为流传，成为汉民族文化中的一个具有特殊意义的“借代词”。
　　
　　三、西厢记里的红娘
　　从这个故事的大概中，可以看出红娘并不是莺莺和张生初次会面的“介绍人”，莺莺和张生相识相知是源于普救寺里的偶然相遇。红娘当初不仅没有“搭桥”，且在一段时间里，曾经奉崔母之命监视他们的行动，管制着莺莺，防范她有越轨之举。所以莺莺曾经埋怨红娘“但出闺门，影儿般不离身。”红娘回答说：“不干红娘事，老夫人着我跟着姐姐来。”（《西厢记》第二本第一折）红娘是崔家的奴婢，其主要职责就是服侍和管制着小姐莺莺。促使红娘改变自己的态度，背叛自己的“职责”是源于一场兵变的灾难。
　　 佛殿相遇后，崔、张的爱情在“地下”悄悄地发展着，他们“月下联吟”、“道场顾盼”，彼此相思，好事在望。然平地起风波，孙飞虎兵围普救寺，要掳莺莺为妻。三日之内若不交出莺莺，“伽蓝尽皆焚烧，僧俗寸斩，不留一个”。在此危难之际崔老夫人做出决定，当众宣布：“但有退兵之策的，倒陪房奁，断送莺莺与他为妻。”张生欣喜若狂，修书一封，招来白马将军，退却半万贼兵。总以为美满姻缘指日可待。然兵退身安的老夫人，在庆功宴上却出尔反尔，悔亲赖婚。“赖婚”之举伤了张生，害了莺莺，激起了红娘极大不满。从此红娘坚决地站在张生的立场上，打抱不平地要成就张生与莺莺的婚事。她为张生进计献策，她为莺莺传书递简，辛勤劳苦自不必说，还常常忍着小姐无端指责，受着老夫人无情的棍棒。当张生由衷感激地说：“小生久后多以金帛拜酬小娘子。”红娘反驳道：“先生的钱物，与红娘做赏赐，是我爱你的金货？”（《西厢记》第三本第一折）在红娘无私的竭尽心力的帮助下，老夫人终于让步，崔、张这对情人终成眷属。
　　 由此观之，红娘本不是一个好管天下姻缘的“多事”人，她所以卷入崔张的婚姻中，由旁观者变为“热心人”，其原因概括起来有三：一是感激张生侠义地救了她们一家人。“我想咱们一家，若非张生，怎存俺一家儿性命也？”（《西厢记》第五本第一折）二是她不满老夫人忘恩负义，过河拆桥。“这是俺老夫人的不是，将人的义海恩山，都做了远水遥岑。”（《西厢记》第三本第四折）三是她认为小姐与张生郎才女貌，是天生地设的一对。“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。”（《西厢记》第四本第二折）所以，红娘所为绝不仅仅是出于“热心”，而是义与勇的表现；而红娘这一个人物的内涵也不只是一个牵线搭桥者，而是中华民族一种美好道德的象征。这种道德就是：滴水之恩，涌泉相报；牺牲自己，见义勇为；以自己无私的辛劳，成全他人的幸福。这，也就是红娘的本来面貌。她与中国古代的“媒婆”有着本质的区别。中国古代有“三姑六婆”之说。“三姑”是指：尼姑、道姑、卦姑；“六婆”是指：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。这“六婆”中的“媒婆”就是男女双方之间专门从事穿针引线工作的搭桥者，并且以此谋生，而不是“无私的辛劳”。古代任何人的婚姻都要经媒婆的“手续”，没有“媒妁之言”的婚姻，是不被家庭和社会承认的。