破产本是经济和法律领域的概念，经济组织“资不抵债”时，自己或厉害关系人均可申请其破产。中国破产立法经历了从无到有再到区别对待直到法律面前人人平等之无奈过程。一些法学界的年轻脊梁为此奋斗多年，不畏流俗。人格破产本来是指企业破产现象。
　　 语词的借用有时会很绝妙。一目了然，深入表达之骨髓。昨日TV，文化大碗点评电视连续剧《丑女无敌》时反复使用“人格破产”斥缺乏诚信唯利是图之自然人。痛快！
　　 人格是民法保护的对象。独立、自由、平等、尊严是人的人格利益，这四项权益犹如房屋之四柱缺一不可，否则便大厦将倾人格不整。试想一下，一个人格破产的人该是什么样？无耻厚颜依赖不独立、捆绑思想奴颜媚态不自由、区别对待贫富拉距不平等、看地位视财产仰视或鄙夷无尊严。如此人格破产的人应该被社会毫不留情的删除去。但如此理论，似乎多数人面临人格破产，因为身份社会正蜗牛般向契约社会转变，建立在资本社会初期基础上的无产者无法在短期内彻底摆脱依赖、思想捆绑、贫富差距、位阶。但他们不无耻、不媚颜、安贫乐道、位微未敢忘忧国。而真正无耻厚颜、奴颜媚态、自持高位阶、伪善鄙夷无产者的少数人却活得生猛，哪里有破产之迹象。删谁呢？谁是真破产 谁是假破产，破产的人比有产的人更有资源、、、、、这些社会进程中的真伪态叫有志之士侠肝义胆也容易自陷。
　　 可见，对社会的主人的人格，还是慎说“人格破产”为好。实在愤青无以表达也只可曰：人格不完整或人格低下等泄愤之词，足以。人格有其法定含义，诸民平等。否则，词不达意，词性怪胎，针对群体错乱，还有法盲之嫌。而企业破产是抽象人格的倒塌，完全依物质界定,如果某企业不守诚信，倒也可以奚落“人格破产”，但说无妨。
　　 当然，真正的人格破产还依赖于社会条件的成就。例如，盛唐时期多出诗词歌赋之绝才，那些绝才肯定人格不破产。东罗马帝国的皇帝优士丁尼，引领臣子编写《民法大全》奠定全人类民法之基础，那样的国度之人的人格肯定不容易破产。
　　 记得鲁迅有文：中国人缺乏人格！
　　 可是，缺乏人格 和 人格破产 绝对不同出发点，鲁先生焦虑，谆谆激励。而现如今的大师之论便是半夜采草药吃撑着的瞎子去摸象了。
　　 不过，诸如本人之文化浅薄之辈，痛到深处骂一些无可救药之要人倒是可以借了这话阿Q一把。痛快！