有的朋友问，休闲客，你的鬼故事，你是怎样知道的，阎王府、灵霄殿你去过吗，还是做的梦，还是你“想得出来”。我说，我人小时读过柳泉居士的书和鲁迅的《狂人日记》，读得疯疯颠颠，人鬼不分，串进了胡杨林，就神经发了作。
　　 至于故事的真假，纯属虚构，如有雷同，恰属巧合。你要去联想，与我没关系，现在思想解放了，那鬼你就可以假设为某个人，也是可以的，比如，假设为陈某同，包某玉，未尚不可。
　　 最好还是看一看蒲松龄与《聊斋志异》，他能说明问题，我在摸访《聊斋志异》给某些朋友讲述的故事“克隆”吧了，不过，不要骂我，实际上骂我没关系，我的“克隆”技术差，一是没文学味道，二是没多大含金量。至于蒲松龄吗，多数人熟习，所以我只点一下。
　　蒲松龄（1640-1715)，明崇祯十三年─清康熙五十四年，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，著有《聊斋志异》，聊斋是他的书屋，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
　　《聊斋志异》故事来源于蒲松龄茶馆，请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱，听完之后再作修改写到书里面去。
　　我不评价《聊斋志异》的真假性，我举五个作品《梅女》、《青娥》、《考弊司》、《商三官》、《崂山道士》可以反映当时社会的五个方面的“矛盾”：第一揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行； 第二封建婚姻封建礼教的束缚和危害；第三科举考试制度的腐败和种种弊端；第四歌颂被压迫人民反抗斗争精神；第五宣扬弃恶从善、诚信待人。
　　我的“克隆”呢，一个意义没有，只供林友们玩的，具有“游戏”性。