这世界上，所有的知识加起来的总和也比不上追求生命真意的知识来得重要。牵涉人类自我意识的延伸，事实上即使有前生，却没有人记得前生，更不知道来世。灵魂是从一个更高、更神圣的国度前来，然后进入肉体。对灵魂而言，投入身体是从大知的环境投入到小知的环境。因此“出生”是睡与忘，“死亡”是醒与忆。人若不追求有关其他非物质的，更高的自然本性，因果关系便强迫众生在生与死的循环中轮回，有时为人，有时为动物，有时为植物，有时是昆虫。
　　
　　
　　轮 回 的 定 律
　　
　　
　　“轮回”的原意就是不停地来来去去。也就是指出绝大多数未能觉悟的众生，因为自身的执迷以及造出的业力牵扯，不停的经历生死，又不停地投生在各类物体之间：或为动物，或为植物，或为人，或为畜。有时朝生而暮死，有时生存千百年而死。除非终于觉醒于物质生命的虚幻不实，掌握生全的实相，否则就一直不停地沉沦在来来去去的生命轮回而不得出。“轮回”的架构或“轮回”的实体并非佛教或任何其它宗教所专属，“轮回”的定律是实存的。“轮回”只是一种生命现象的变化，不仅不是残酷或惨无人道的；相反的却是一种极其自然、极其慈悲的规律。这个规律恒定如在轨道运作中，所有众生（包括人类）依照他的意愿，在死之后前往他应去之地。这种意原并非临时起意，而是在一生中长期累积的超强意念。
　　
　　
　　“轮回”的真义绝不是在奖励补尝好人与惩罚折磨坏人；以求得与阳世一生的平衡。当然更不是为了补偿阳世“善有善报，恶有恶报”的不平，而形成大快人心的未来大审判。“轮回”也绝不是一种处罚性的分发作业，什么杀牛的来世变牛被人杀；为富不仁者来世投胎变饿鬼等等，那只是在民智未开时代，未能对大众做形而上学的阐释时，一种方便法门的教化，更是讲述自身没有透澈地了悟“轮回”的真义，以讹传讹的结果。
　　
　　
　　“轮回”的法则不是佛定的，不是神定的，也不是阎罗王定的，更不是人定的，只是一种自然运行的现象。广大流行、包罗万有，甚至不定外在的法则，而是所有众生与生俱来，内在的一种生命特质。就如同觅食与传宗接代的本能，是所有物种（众生）的天赋使命或能力。任何众生只要一旦为众生，或者说任何生命的本质一旦投射在六道的生命形态时就注定了“轮回”的命运。除非众生能在有限的物质世界了悟到本质及“轮回”的真义而成为觉者（佛），超脱生死轮回，否则就不停的在各种生命形态中来来去去，不停的出生、死亡，再出生、死亡。遍历各种生命形态：如神仙、人、精灵、畜生、饿鬼，甚至植物、矿物（各种石头也是生命形态之一）。
　　
　　
　　“轮回”是自然的，非拟人化的。但若要以人的主观观点来看，“轮回”却是慈悲的，善体人意的，它完全同意每个众生的意愿，让众生等在下一世达成心愿，适得其所地投身在符合于他的生命形态中。
　　
　　
　　前面说过的所谓“自由意愿”绝非是一时兴起的决定，而是一生意念及行为互为因果所强烈意愿（业力）。因此一个生前用心险恶，专以损人利己为能事的人，终此一生乐此不疲，不改其志，虽然死前一心希望在死后进入极乐世界或天堂，不论只是想法或要求家人为其延聘高僧法师大做超度法事，却依然不可得。依据永恒不变的轮回定律，他必然适得其所地去到符合他业力应去之处，或许投生为一只野生荒野的狐狸，在弱肉强食的世界中擅用它的计谋生存下去；或者投生一只蟑螂或蝎子，终身躲在暗处捕食。
　　
　　
　　“轮回”的法则既然是慈悲的，不是为了奖善惩恶，那为什么这样一个为恶之人不能去极乐世界或天堂呢？这并不是“轮回”不肯，而是当事人自己的意愿。以一只蟑螂来做比喻：它最感到安全舒适的环境是阴暗、脏乱，充满食物碎屑的场所，如果硬要将一只蟑螂安置在光亮洁净的无尘室中，它一定痛苦万分甚至死亡。再打个比方：一位梦游患者，赤裸着身体站在大庭广众之下，他突然清醒过来，由于别人的注目与惊叫，让他发觉自己竟然是赤身裸体，一丝不挂的，这时必然羞愧得无地自容，而急于藏到一处隐蔽之所。
　　
　　
　　同样，无论是天堂、极乐世界或者是高层级所有灵体者是透明的，一览无余的，没有恶的。任何细微的念头都可以心电或心能感应沟通（心念一起，对方已经完全了解）。因此，灵体与灵体之间是完全自然坦诚的。那么，一个生前作恶多端，心怀险恶的灵体，怎么可能快乐地生活其间呢！不正象一位赤身露体的体的人突然发现自己竟然站在了人潮汹涌之所，同样感到羞愧难当，无地自容而急欲逃离吗？所以不是轮回定律不让他去到高层灵界或极乐世界，而是这样的众生不能适应其中的环境。再假设一个人生性嗜吃，无论是天上飞的、水里游的、地上爬的；无论是生吃或是活烫，他都吃的津津有味，唯恐不足，那么他想在死后上升极乐世界，必定不能如愿。相反的，他可能投胎去做一只猪。因为猪的胃口是最好的，任何食物都被它视为美食，从无挑剔，甚至在饲料中混入纸张、塑胶袋、垃圾、粪便，猪也能囫囵吞下，吃得津津有味。这样的结果并不是“轮回”对这样灵体的惩罚，而是在逐其愿，这些正是它最快乐的归宿。如果硬逼它上天堂或极乐世界，那才是对这个灵体最残忍的惩罚。
　　
　　
　　六道之中，众生都是有食欲、性欲的，自然也是食物的供应层次越高，食物越精美可口。但是到了天界及无极界，已经没有了食欲和性欲，
　　
　　
　　自然的不需要食物的供应。那么一个贪吃之徒去到一个没有食物供应的地方，那比让他到地狱还要痛苦。
　　
　　
　　当然，食物和性欲及其他的欲望都是来自肉体习性或惯性的残存，而这些欲望也就是众生这所以造孽的缘由。能剔除这些欲望才能晋升到灵界：天界、无极界、涅磐、无相境。但唯有大彻大悟的觉者（佛）才能进入涅磐境界。
　　
　　
　　然而三界六道无不是轮回之所，众生因执迷而来去其中，所以希望众生能彻悟真义，而脱离三界的轮回。轮回转世，因果循环绝不是善有善报，恶有恶报这么简单。因为，正直是为人最低的道德标准，平生不做坏事也只是常人而已，所以死后灵体上升不到天堂，进不了天界或更高层的灵界。因为众生执迷，才会造下恶业。一个真正了解生命真义的觉者是不会造恶业的。所以一个觉者对好人应当慈悲（因好人因执迷也一样要入轮回），对所谓的恶人更应该慈悲（因为这些众生执迷较深，在轮回之中更加受苦）。佛家主张无缘的大慈，同体的大悲，因众生其实都是我们自身的投影，所以要以慈悲对待。
　　
　　
　　“轮回”的真义就是为了生命（灵魂）的净化。“轮回”象一条永不停息的大河，载着浮浮沉沉的众生，流向圆满至善的大海。在“轮回”之河行进的过程中，如同淘金一样的沉淀淘洗生命中负面的杂质，除尽杂质只剩下纯净的水滴，才能回归到圆满至善的大海。因三界六道的轮回者是不究竞的，全是境由心生，由众生其业所造而陷身其中，不停地来去，求出不得。
　　
　　
　　如相要跳出轮回之所，那就要看是否了悟了生命的真义？是否能在此生中不再为来世“虚拟实境”所迷惑，否则必然会在轮回永恒不变的定律下一次又一次将自己投入到自己虚拟的实境中去。从这里可看出，如没有了悟生命的真义，那么念佛不会成佛，造桥铺路不能成佛，做功德不会成佛，放生不能成佛，吃素不能成佛，苦修不能成佛，禁欲不能成佛。信不信宗教不重要，信教未必成佛，不信教也未必不能成佛。对于轮回中的众生而言，轮回是慈悲的，轮回是实有的，三界六道是实有的。所以地狱有、旁生有、饿鬼有、天有、人有、业有、阴有。所以陷入轮回是可悲的。如何拥有渡到彼岸的智慧，正是人此生最重要课程。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　灵 界 信 息
　　
　　
　　无论是世俗所以为的菩萨，佛或是各路的神明的，高级的灵，高层级的智慧生命都是客观存在的。但是，这并不意味着世界上各种宗教的庙宇，教堂上所供养、膜拜的神就一定全是真的。特别是那种有具体偶像崇拜，有牺性血食祭祀风俗的寺庙神龛，大多是冒名来接受祭祀的孤魂野鬼，甚至是低级的动物。举例来说，在这世界上，顶级名牌服装确实是存在的，但各地的仿冒品也是存在的。我们不能因为看见或买到一件有名牌标志的服装就想念这是真品。同样的，也不能发现或听闻有太多的仿冒品就否定了真品服装的客观存在。这样两种判断都是过于武断，欠思考的。
　　
　　
　　高层级的灵体是完全不需要接受凡人供食的，而层级越低的灵体则越需要供食（所谓层级低的灵体是指精怪邪鬼之类）。此处所说的供食并非物质性的，而是能量代用。以食物而言，不论是素食或荤腥牲礼，层级低的灵是以鼻嗅的方式吸收其中的能量，并不直接食用（否则祭祀鬼神时，看见神像伸手抓起了鸡腿、猪头大嚼，或祭祀的水果、鱼肉在眼前不翼而飞，岂不是会吓死一堆活人）。当然，若真有此事随时在发生，那也就不会有人去探讨或争论鬼神或灵界存在的有无了。对于纸钱，原理也相同，根据质能互换，能量不灭的定律，纸钱经过焚烧后，会转变为能量，低级灵可以吸收这种能量，就如同充电电池进行充电一样，增加自己的能力。
　　
　　
　　从以上可以得出：
　　
　　
　　1、 灵的层级有高低，2、 心性及作用也有正邪之别。经正式封为官职的称为神，3、 能力层级也有高低之分。最低层的土地公（通常被称为阴神）有点像阳间组长，4、
　　
　　
　　没有人把他当成官，5、 但却是正式任命的，6、 并有一定的权力。没有官职的高级灵称为仙，7、
　　
　　
　　没有官职的低级灵则是一般所谓的鬼。至于修为超越仙的高层级灵则称为菩萨、佛或者超高层级的智慧无相体。
　　
　　
　　2、意念可以发出能量，能量可以形成物质，而且三者可以构成转换的循环。
　　
　　
　　由此可以得出，低层级的神与鬼需要吸收的能量全来自物质世界（阳世）的物质经焚烧分解时释放（转化）的能量。中层级的神与鬼及高级的灵可以自行吸收宇宙能量（或阳光或宇宙射线），也可以吸收物质转化的能量。而超高层级、或高层级的灵则可自行制造或放射能量，而不必吸收其它能量（需要指出的是，即使放鞭炮也能产生吸引鬼神前来的能量，很多人依据传统观念，燃放鞭炮也就是为了满足它们的需求，然后使它欣然离去）。
　　
　　
　　人死后进入灵界，依据生前的认识及作为（业报）在轮回前暂居灵界过渡境时，已有层级之别。高层级灵进入无极界，中层级灵进入灵界，均可自行变化，吸收宇宙能量，偶而也可以吸收来自物质界的供食（经过物质转化的能量），而所有低层级的灵仍未摆脱对物质的需求。其实低层级灵只是需要能量，由于他们的执迷，认假为真，因此向阳间索取衣物、食物、纸钱冥币。在他们看来纸钱冥币就是现钞，纸元宝就是金元宝，低层级灵只是嗅其气（能量）。但是，对于食物的味道依然有品尝的能力及乐趣，有的低层级的灵会指定什么牌子的烟、酒。修持高的老师或法师，因为擅于集中意念而发射出超强的能量，因此在布施于阴间之灵时，就比常人的布施功效高出万千倍。
　　
　　
　　世间任何宗教都只是人类追求宇宙真理及真义的方式之一。因此信不信宗教都没有关系，魂不灭，灵界实存的现实存在相不相信也没有关系，因为死后终究要来到“轮回过境室”（灵界是从无例外的）。人应该在生前就追求更高的、非物质的自然本性，才能超凡入圣。即使不能成佛或成超智慧无相体，至少也能进入较高灵界层次，自行放射或吸收宇宙自然能量。
　　
　　
　　“灵界”是与“阳世”对称的世界，是有情生命“死”后归处，也是所有众生“生”前等后轮回的暂居之所，是另一度空间。多人认为“阴间”就是“地狱”，充满阴森恐怖的气氛，无常恶鬼居住的地方。其实“阴间”只是常人的通称，真正的意思指的是“灵界”。它包含了极乐“天堂”，过渡地带的“冥国”和恐怖黑暗的“地狱”。阳世的肉体活动仅仅是刹那间生命投影，而“灵魂”才是永恒的生命本质。“灵魂”的意义是指一个人类的精神体（能量团）生前依附于肉体，成为思想行为的主宰，死后则脱离肉体继续存在的空间：天堂、地狱，另一度时空或宇宙中的某一处。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　生 命 的 层 级
　　
　　
　　灵界层面包含阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道、天道、无极界（轮回过境室）这些是死后转生前的境域，包括有光世界及黑暗世界。
　　
　　
　　单以“物质界”来称呼“人道、畜道”是不全面的，因为“人道、畜道”既然与“阿修罗道”、“饿鬼道”、“地狱道”、“天道”中的众生都属“欲界”，自然会有食欲、性欲、物欲，所以必然有“物质”的存在，只是其它四道之中所存的“物质”和“人道”、“畜道”所存在的物质会发生重叠。“人道”、“畜道”的众生不能感知其它四道的实存性，但是对于其它四道的众生而言，各种物体仍是实存的。把“物质灵界”全部纳入“物质界”将较为恰当。因为无极界再向上的层级已经是有形无体的“智慧界”、“大智慧界”，“超大智慧界”已经是无形无相界，都已超脱了“物质层面”（体的层面）。假设一位大智慧的觉者（佛）的境界，决定要转生人世，若按步就班的迭次下降，那么他会将无形无体的“法身”因“念动”而以光能的形式在“无极界”显现，在降到“天界”时，他将会把这种“因身”赋于一个相当的外形（凝聚成具体形象的“形”，在降到“人界”（物质界）时，就会依据此界众生的“共同的构成模式”吸收种相同的物质元素，包裹在“因身”外面，而形成物质化的灵体或肉身。如果是决定转生为人，那么，就吸收构成人肉体的物质元素。由于人和畜构成的元素是相同的，在选择转生为人时要选择“以太模式”（就是人的“共业”或人的共同构成模式）。这种“以太”类似道家所讲的氣（不是空气的“气”，而是无火之气）。这个物质化的肉体就是佛所称的“应身”。
　　
　　
　　那么，反过来进行时，也就是人在死亡离开人世之时，首先抛开的是肉体，所谓“来自净土”归于“净土”，这具肉体躯壳不论如何处理，最后终究会化为净土，将原本组成肉体的物质元素一一分解之后还原于大自然。
　　
　　
　　前面所述的“以太模式”极可能是我们在生物学上所说的“基因模式”。几乎是从我们远古的动物祖先就一直遗传下来的，存在于你父母双方生殖细胞中的23对染色体中。在受精完成的同时，这种基因模式既已组成，也决定这个胎儿未来的人种、肤色、生理状况甚至基本性格等等。而“基因模式”是布满全身的每一个细胞中，并在此时由大的共同基因模式（人类）投入到小的基因模式（特定的个人）。它和“七魄”关系不是指挥，而是将“七魄”局限在一定的范围内，在他活着的时候都能依照此人特有的生物本能持续的运作。
　　
　　
　　在一个人死亡的同时，他的“以太体”（三魂中的“人魂”或称为“生魂”或称“阴神”）也会脱离肉身与其他两魂分离，以“熹”的方式存在于物质界一断时间（也就是人间）。在正常情况下，这种“以太体”仿佛一团淡淡的蒸气，由于其构成分子因惯性的作用持续运转，不能立即停止，所以就会继续凝聚成原貌留存一段时间，随着运转的逐渐变慢，这团“熹”终于越变越稀疏，范围越缩越小，最后终将消散于无形。就好象寒冷的冬天，用嘴对着玻璃或镜子哈气一样，可以清楚地看那团气因蒸发而逐渐缩小最后消失，但这只是比喻。“以太体”的没有这么快，有时甚至能延续上好几个月的时间。“以太体”是半透明的蒸气状，所以在明亮的地方（尤其是白天）是看不见的，但是夜晚、阴暗的房间或暗色的背景下，是可以被一般人肉眼所能看见的。“以太体”多半会被死者遗体所吸引而飘荡在墓地附近，但这种“以太体”是无意识的，虽然在人刚死时，因为大分子活动的快速，所以仍具备了死者生前的模样，甚至五官清晰。使得有些原本认识他的亲友在自然见到这团“以太体”时，会在惊吓之余而误认为是死者显灵。但其实那只是一团气状、没有意识的“以太体”而已。这团“以太体”由于分子运转的逐渐减慢，模样会越来越模糊，首先离身体中心最远的足部渐渐消失，其次是手指间、五官，接着是四肢，最后头部也消失了，只剩下中间一团。既然“以太体”是因分子的惯性运转而会续存一段时间，所以分子运转的快慢程度就决定了它的清晰程度。因此，年轻人，身体原本强壮者死后“以太体”呈白色，较不透明的，老年人或缠绵病床多年而死者，“以太体”呈灰色较透明，因为死者在将死之前，“以太体”的分子运转已经比较慢。这勉强可用自然界的“旋风”（俗称龙卷风）来比喻。旋风初起时因为旋转急速，所以可以清楚的看见，转的越来越慢时也就逐渐模糊最终而消失。
　　
　　我们现在谈到的是“觉魂”（识魂、心识或称为第八识的综合体）。它蕴藏在人一生甚至无数前世的记忆及“业”中。一般众生的食欲、性欲、物欲的残留记忆因执着而深深地烙印在其中，通常它总是紧紧包裹住“真如”而形成一种蒙蔽。众生之所以为众生，而永在轮回中打转，不能觉 .
　　
　　我们现在谈到的是“觉魂”（识魂、心识或称为第八识的综合体）。它蕴藏在人一生甚至无数前世的记忆及“业”中。一般众生的食欲、性欲、物欲的残留记忆因执着而深深地烙印在其中，通常它总是紧紧包裹住“真如”而形成一种蒙蔽。众生之所以为众生，而永在轮回中打转，不能觉悟成佛，去体现“真如”进入生命实相之境，就因它的包裹蒙蔽。“真如”就是俗称的“主魂”，它和“觉魂”总是这样纠缠不清，一定要到觉悟层面以上更高的大智慧或无相届层面，“主魂”才能甩开“觉魂”。这个“主魂”也就是我们所说的灵体。不能觉悟的众生“主魂”被裹在“觉魂”之内成为“中阴身”。这种灵体是有少量的灵界物质所组成，在人死后，就会前往灵界去报到，等候轮回转世。
　　
　　世人之中能透彻了悟人生真义或畏研高等灵学的人毕竟不多。绝大多数人对于生命的真义及死后世界的种种多半是半信半疑，更有部分人迷信肉眼所见的物质，坚决认为人死后就化为乌有，根本就没有“灵魂”的存在。其实，“灵魂”的存在，这是一个古老的话题，人们没必要再去怀疑它，本来就是存在的，本来就是如此的。
　　
　　“真如”、“真心”是生命的根本实相。“真如”的意识就是“本来如此”、“真实如此”、“恒常如此”，不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净，就是“无为”，是所有众生的自性清静心，也就是佛家讲的“佛性”。但是，“真如”如果不守自性（自性清净无为）而动念，一念无明，就会造成万种“妄法虚相”。所以又有“不变真如”和“随缘真如”之分。“不变真如”指的是动念后被一切“妄法虚相”所包裹住的“生命实相”。从佛教主张的“众生等皆有佛性”来看，众生中能觉悟而抛开外在的一切“妄法虚相”追求到最终的生命实相——“不变真如”，这样的众生就成了佛。而执迷于缘起缘灭所生成的“妄法虚相”而认假为真的就是众生。两者差别的要本就在于是否找到了“生命的实相”——“不变真如”。
　　
　　
　　
　　灵 界 全 景
　　
　　从渺小的人类来讲，对于那些天界的快乐生活是无知的很。但是从超高智慧、佛、菩萨、罗汉层级来看，天界和人间其实都是一样的。而且天界的天人其未来可能比人更糟，为什么呢？因为福报加修行才能超升天界，但是福报不是永恒的，所有天人也不可能永远在天界里快乐逍遥，一但福报享尽又要重新轮回。而且天人也会死，会出现“天人五衰”的现象，天人也有夫妻，子女等等的亲人，可是一但出现“天人五衰”的现象时，这些亲人并不会感到难过，而是感到苦恼，不再觉得天界是快乐之处。天界的天人在将死之前，身体就象被万箭穿心一样，感到非常痛苦。
　　
　　其实，天界的天人（神）并非没有精进修持而跳出三界之外的成为罗汉、菩萨及佛的。但是由于天界实在太快乐了，所以以大多数天人（神）只原意沉迷于快乐，而忘了继续修持，也因享受尽了福报，一样再入轮回，而且大多数转入畜牲饿鬼、地狱三恶道去受苦，比人还惨。
　　
　　轮回时，灵体会到所要经过的“轮回过镜”前照一照，这镜对灵体的第八识会产生感应，就象从电脑从光碟中读取资料一样。此灵体一生中的一切行为意念都会快速的一一显现，没有丝毫的遗漏。这只是形象化的说明，其镜并不一定有实体的，只是在眼前会看到一生中所有的事和意念想法，在眼前快速闪过。而留在天界的灵体也一样会看见自己一生的过程。“轮回”的目的是为了净化，“轮回”是一个慈悲的法则，它并不是为了奖励好人，折磨坏人。那么，又为何有一个残酷恐怖的“地狱”呢？其实，“地狱”是人类中深深执迷于“贪痴”而至死不悟的人，不停地投射出去的“心灵垃圾”制造出来的境界。而且任何恶念、恶行都可能在未来将自己投入阴界最下层，或“畜生道”，或“饿鬼道”。如果恶念、恶行愆生出严重的伤害或者是杀戳行为时，就会落入“地狱道”。
　　
　　“人身难得”、“人是万物之灵”，但是不能因为有这样的说法，人类就可以为所欲为。人类应该认识到所有的生命都应当受到尊重，所有的生命都有生存的权利，所有的众生都是为了净化而转世的。如果为了人类的“贪、嗔、痴”所引发的恶念、恶行而残害其它的生灵（包括人类自身），那么第一，是这种恶念、恶行必然形成一种强大的“恶”的能量并逐渐具体化为铁、石、毒火、尖锐的或锋利的器具而落入另一个界中堆积着。第二，是被残酷伤害或杀戳的生灵临死前极度的“怨恨”及“报复”的强大的“恶念”也会形成一种强大的“恶”的能量，同样会具体的化为铁、石、毒火、尖锐锋利的器具落入另一个空间中堆积起来。千百万年来，堆积出一个广大恐怖的区域，那就是“地狱”。
　　
　　一个人一旦为自己的贪、嗔、痴的执迷不悟，为了满足自己极端的利己欲与杀戳时，不论生前是否被判刑惩罚，死后必然会被因果、被自己投射出去的“心灵垃圾”堆积场所吸引（被地狱所吸引）。
　　
　　根据通宇定律：将一个物体分成两个部分，即使其中的一部分移到宇宙的另一端，物体的两部分之间仍然有着关联性。我们如果对其中一部分施以任何行动或意念，另一部分也会立即发生反应。所以，我们投射出去的行为或意念绝不会完全消失的，只是我们肉眼看不见，所以大多数人类就不相信它的存在。事实上，在另一个时空中它不但存在，而且转化为实体。如果极端的恶念、恶行，必然会在“地狱”中化为毒火烈焰、臭烟毒雾、刀斧锯叉，甚至是恶魔怪兽。在通宇定律所认为的情形下，制造“心灵垃圾”的这类众生在死后被吸引落入“地狱”。那是千百万年来人类共业所造的一个极端残忍恐怖的境界，如果没有本领去收拾自己投射制造的“心灵垃圾”那就会被“心灵垃圾”收拾掉。
　　
　　“地狱”生命净化的方式之一，在“地狱”中受苦的也一样是众生。为什么说“地狱”是净化方式呢？那就是在其中的众生是为了去净化排除自己制造的“心灵垃圾”，这种“心灵垃圾”除了本人，任何人也无法代劳排除，就算是大慈大悲、法力无边的菩萨、佛也爱莫能助。
　　
　　第一层级的灵，完全是生前有过大善行，或一生之中善心大于恶心，善行大于恶行者，虽然未能大彻大悟跳出三界之外，但也具有转生“天界”去享受长短不一的福报的资格。然而，因其生前对灵界或死后生命种种缺乏正确的认知或完全不了解（是否信教或信哪种宗教没有关系）又或者所信之宗教对灵界的认知有所谬误，使他在死后进入灵界时会发生严重的迷惑与不适应，因而必须先在“天界速成班”接受长不一的“入境生前训练”，这是一种善意的、自由而绝对必要的训练。通常由已进入天界的亲朋好友或高层级灵界导师来指导帮助他适应天界的环境及天界的一些规范。这种速成班的班级人数不一，可以大到数万人，也可以一对一，有时好几位高层级的灵同时指导一位速成班的新生。授课的形态不是象阳间学校授课的那么死板。有时会让这些新生暂时居住在一个社区型的地方，并且还要教导他如何正确地发挥其变化能力来“创造”自己物件，从房屋、衣食到其它享受品，一直等到他完全适应了天界的生活，他就可以自由地转生天界，享受他应得的福报。
　　
　　现在讲无极界一切：无级界有“工匠村”、“石匠村”、“铁匠村”、“珠宝加工村”、“时装村”、“新产品发明村”、“立体图画村”“景观设计村”、“天体村”、“无所事事逍遥村”等不同的村落，还有许多想都想不到的村落。但是唯一没有的就是“车辆村”，因为这边的居民根本不需要任何交通工具。近的地方走几步就到了，远的地方只要心意所及，再远也在瞬间到达。当然，各式各样的“制造村”也都不停地在“生产”各种各样的原料产品，无偿供给低一层的居民。
　　
　　无极界的居民平常最重要的事就是“灵修”，都是由更高层级的智慧无相界导师来此指导解说，可以帮助他们在未来的转世中投身较为有益的处所。无极界的中心区就是市区了，这里是人类还未想象到的“未来都市”，各种奇形怪状，但超级新颖充满智慧的大楼房都高高的耸立着，而且一望无际，这里的地上、天空、海河之中也都是各式各样的怪异的交通工具，甚至还有飞碟和各种太空船（注：外星人也是众生之一，一样的在轮回定律之中。外星人的种族比地球人还要多，但基本灵格是相同的，和地球人比较，无所谓的高级低级之分。但是由于习性不同，在灵界的各层级中和来自地球的灵体不处于同一区域，这是因为仍然有形象的差别心。一直升到超宇宙的，超智慧的无相界（无形无体的灵的境界，才会不分彼此的共处在一起）。为什么这儿竟然有比阳世进步好几百世纪的未来都高呢？为什么这里又有那么先进的交通工具呢？因为这里是一个科技实验场。都是由阳世来的灵，生前就有善心善行的科学家聚集之处。为了延续生前的专长或兴趣，发挥其科技头脑及专业技术，以继续创造各种新的产品并实际制度出来，但在此并不实际用来居住或乘用，只是因为他们喜欢发明创造，所以死后未转世前暂居此地，继续发明创造，也才有了比阳世更先进的科技，这些在转世之时，会存放在潜意识中，如果转世到阳世的地球（或其它星球）时都会封存而遗忘，但是一但触发释放，就会被人认为是“天才”。基于这样的现象，所以“文章本天成，妙手偶得之”说法可以说是完全正确的。一些伟大的文学名著、绘画、雕塑、音乐名曲等，其原形在灵界最上层“无极界”就早已完成而存在了。在这位“制造者”转生阳世的“人道”之后，会藏在潜意识中，只要一但被触发，就会激发灵感而被表达出来。有史以来出现的许多天才诗人、天才艺术家、天才发明家、天才音乐家以及神童都是因此而。例如莫扎特四岁能作，如果不是先天所带的灵感，单靠后天的音乐环境的训练培养，那根本不可能的。
　　
　　在无极天界里等候的灵体，未来多半会转生“人道”在阳世的地球或其它外星球世界。基中有许多都带有各行各业的天份，辟如：音乐、美术、雕刻、建筑、演艺、科技、发明，哲学等。但是在转生之后，也未必能将灵界所有先进的事物全数在阳世的人间重现。其主要原因有二点：
　　
　　1、留在潜意识之中的“灵界印象”未必能全部挖掘与发挥。如果这个人在转生阳世之后，因为因果关系，降生于不容易发挥天分的地区或家庭，或者他本身迷惑于物质的享受而没有认真的发挥创造时。
　　
　　2、某些灵界的精细物质或元素，在阳世可能找不到，于是在无法克服某些技术性问题时，自然也难创造出来。就算在阳世找到了代用品所制造出来的或建筑物与灵界的相当类似，但在精细程度上却有着天壤之别。因为在灵界所拥有的建筑景观，奇花异草，毫无污染的环境，那是阳世绝对无法比的。以建筑物来对比，灵界没有风化的问题，在阳世，任何一座建筑物，不到十年或二十年就已显得老旧了。
　　
　　无极天界的居民是没有钱的，也用不着钱，完全是各尽所能，各取所需，甚至不必以物易物。那些各自聚集成村的灵体，他们会去从事艺术创作及科技发明，因为他们出自内心喜欢创作和发明，而不是以此为谋生的职业。他们更欣喜于自己的创作和发明的成果被别人所接受与欣赏。
　　
　　生前从事创作发明的人，如果是真心地喜欢从事这些工作，死后如能来到无极天界时，他会持续生前的兴趣。假如生前只是把创作发明纯粹视为职业或谋生的技术，并不是真心地喜欢，那死后来到此处，也就不会持续从事与生前相同的工作。有一些生前是他的职业，但对创作或发明有着浓厚的兴趣，却碍于生活无法放手去做的，来到此处就真正可以一尝宿愿。总之，这是一个完全自由的空间，可以去做任何想做的事，当然也可以什么也不做。有些人在阳世因工作或发明辛劳一生，来到此处之后抱着“生为徭役，死为休息”的心态，好好休息。又有些人打算暂时无所事事地休息逍遥一阵，那完全是被同意的，没有人去干涉，也没有人嘲笑他“游手好闲，好吃懒做”，任何食物、衣物、房屋、家具等等，都可以得到这充足的供应。其它从事创造发明的人非常乐于供应物品，绝不另眼相看。因为在无极界中每个人的意识都会受到尊重。
　　
　　生活在无极天界的灵体，虽然拥有很丰富的变化能力，但是他们仍然在因果轮回的定律下无法超脱。因为“神通不抵业力”。虽然他们之间可以靠心念来沟通，相互之间完全坦白无私的，但是他们的能力却不足以知道整个轮回的架构，甚至也不知道自己何时会轮回转世。一但因缘成熟，时候到了，还是不得不轮回。那时就会有许多更高层级的灵界老师会来帮他做善意的规划，并协助他做最适合的选择。在无极天界的灵体绝大多数转生“人道”。因为在正确的选择之下，再次前往“人世”除了将发挥音乐、美术、文学、哲学等高精神层面的创作发明贡献世人，以提升人类的精神层次外，他们也必须来“重修”前一世未完成或不及格的课目——做人。为什么呢？因为他们前一世若是能过了必修的做人课目，这一世不必再来重修了。但是，他们前一世可能着重于“物”的创造发明而过于疏忽了亲情、友情、爱情的学习责任，又或者他们前一世的发明创造虽然有益于人类，但几乎纯粹是为了获取金钱报酬或只是为了博得喝采，欠缺贡献人类的情操。所以会在无极天界获得高层级导师的善意纠正指导，就会明白自己前一世的缺失，都会欣然接受再次为人的考验，如果一但通过，下一世就会往上晋升到其他更高的境界。无极天灵体在轮回时，是完全非强制性的，因为他们已经有相当的了悟，知道“人道”是最好的修练场所。所以即使明知“人道”的阳世绝没有灵界生活愉快，又充满生老病死之苦，但为了净化自己的生命并未来往上晋升的目的，都会毅然转生“人道”。这就好象许多人在学校毕业以后，还会抽空去上夜校或补习班来充实自己，明知很苦很累，但为了精进还是会发奋学习的情形一样。
　　
　　无极天界的居民，平常很少跟阳世的人间打交道，几乎不会被扶乩、碟仙之类所招请，他们会觉得没空去做那些无聊或无谓的事。因为这一级灵界的物质成份很稀薄，除非是对灵界有相当认识的大修行者，否则一般人很难认清其真貌的，一般进入者只能看到其中一角，多半是靠外围的大片面积景区，还没有进入到中心地带“未来都市”区去的，而且一般进入者甚至也搞不清自己进入的是哪一层的无极界。不过，如果以“全景很美”来讲，应该是在无极界的最上层了。在此需要说明一点，灵界各层之间是没有明显界限的，由如一张美工印刷用的“渐层纸”。从上面看是百分之百的“白”，到最下层是百分之百的“黑”，是以渐进方式交融的。但上层或最上层的居民受不了下层或最下层的黑，下层或最下层的居民受不了上层或最上层的白和明亮，所以自然形成了区隔。由于上层的居民灵力较强，所以偶而前往下层或最下层，那是通行无阻的。但下层或最下层的居民却永远去不了上层，甚至根本就不知道上层的景观，根本就不知道怎样才能去得了。
　　
　　绝大多数的平凡人，死后通常都是来到无极天界的中层报到。因为这里的一切都最类似阳世的人间，也最适合他们暂时居住。不只是地球的人类才如此，其它外星球的人类不论其科技文明是高过地球还是低过地球，只要在精神和心灵层次和地球人差不多，死后也会来此报到。这点我们看看地球的情形就可以知道了。今日的人类科技文明当然比三四千年前的古代不知要超出多少倍，古人甚至做梦也无法想像的，但是在精神及心灵层级上我们人类并没有长足的提升。相反的，人类社会高度发展的今天，使人类逐渐远离了大自然，背离了人类与自然共荣共存的相互关系。为了追求物质带来的方便与享受，早已严重地污染和破坏了大自然，再加上人欲横流日益严重，因此在精神及心灵层面比起古人甚至有日渐退化的现象，所以科技（物质文明）的进步与否，与精神及心灵没有任何的必然关系。即使科技文明比地球超出几十几百倍的某些星球上的“人”类，在精神及心灵层面也未必比地球就高。如果是挟其高科技而压迫奴役其它科技文明较差的地区（星球）为目的的外星人类，其灵性层级甚至经地球人类更低下的。不过外星世界之大，不是我们渺小的人类可以想象的，其中也有不少灵性层级超过地球人类很多的，死后就不会在此中层的层级，甚至直接进入最上层或智慧界，如有大彻大悟的，甚至可以直接进入无相之境，因此不可一概而论。
　　
　　根据“物以类聚”的共业法则，相同来源，相同种族，相同观念，相同生活方式的灵体，在灵界也是互相聚集在一起的。不过只有灵性高低才决定其所居留的层级，并不一定非要阳世的血源亲族的关系。因此即使是同一家人的父母子女、兄弟姐妹、夫妻，就算是因某种原因同时进入灵界，能相处在一起的时间也很短暂。不久之后，就会依据灵性的高低不同及各人生前的业因而分别进入不同的灵界层级去。在无极天界中层级的广大区域中，其它外星人类和地球人类是不共处在相同的区域的，相互之间并不来往。事实上，连地球人类自身也一样，中国人的区域，外国人的区域，甚至同为中国人由于多民族、多省份，各有不同的生活方式，也因“物以类聚”的法则各成群落。
　　
　　灵界的居民有一种“超能力”，就是他们会将对阳世的记忆化成三度空间的虚像（只接影响阳世人的脑波）使得进入灵界者可以看到一如阳世的景致，这一点我在灵界之游已经亲身体验和证明。
　　
　　在高层级灵界导师的循循善诱，慈悲协助下，各层级的灵体越高层的越明白“轮回”的真义是为了净化生命。因此一旦准备好，会得到高层级灵界导师的协助，选择下一世的“重修”课程，并选择对自己净化目的的最有帮助的转世地点，如星球、国家、民族、生活环境、家庭、父母、经济条件，甚至兄弟姐妹、配偶、子女及朋友以及自己的长相。有时为了互相磨练，有的灵体会在转世前就搭配成父子、母女、夫妻、兄弟姐妹、朋友或一整个家庭的关系。有些是为了完成前几世来了结的缘份，有些是为了报恩，有些是为了报怨或补偿前世对某人的过失而结成了五伦的关系。投胎转世阳间后星球、国籍、性别、美丑、智愚、残障、智障以及此后一生的穷通寿夭，贫富贵残等等，其实都是转世的当事人在灵界时心甘情愿所决定的。因为越是灵性高的越会选择难度大的环境及自身条件（辟如：面慈心善的残障者，异常穷困者几乎其灵性层级都比一般人要高）。所以毅然选择高难度的条件来修持，以便加快自己的修持时度。至于国籍、性别、民族和前世没有必然的联系。如前世是美国人，这世可能会选择中国人，因为他需要净化的部分是亲族关系，比较起来，中国人在家庭关系及家庭观念上要比美国人浓厚，所以再选择当美国人助益不大，反而转世为中国人较为有益。也有些人前一世是男人，特别是大男子主义的日本人或韩国人，一向以“男尊女卑”而习以为常，一但在灵界得到教诲，知道了灵体是不分性别的，都需要得到相同的新生。为了深切地去体验这种风俗习惯的不当以及前一世自己的缺失，或过于阳刚暴躁，需要女性温柔仁慈方面的弥补，那就会决定在下一世转世为女人。
　　
　　单以转世为人来说，在具有选择权利的灵体中（注：有些灵体的轮回转世是被迫的，是没有选择的），有些人深深体验到多次转世去经历生老病死是很无谓的，于是鼓足勇气选择一次修完，因而把所有的课程全集中起来，那么这一生必然是坎坷不顺，倍尝艰辛困苦，甚至他必须选择一个残障或多病的身体，或一个不幸的家庭，遭受无数的打击才能完成课目通过毕业考试。这好比琢磨钻石，我们一定要用最坚硬的工具去切削研磨，想想看，如果这颗钻石会说话的情况下，它一定会在打磨的过程中不停地喊痛。因为磨练一定是痛苦的，但是不经研磨钻石是不会发出耀眼的光芒的。同样的，灵性若不经痛苦的厉练，也是难以提升的。所以三界六道中，只有人间才是最佳的修行道场，在灵界享受福报的境域难以收到修行的效果。
　　
　　当然，有些灵体没有这么大的勇气，所以只好选择分段修完的方式，甚至必须投胎转世数次、数十次才能修满人间的课目（注：这其中又出现一个在“轮回法则”中看起来是例外的或漏失，但事实上即不是例外也不是漏失之处，那就是“立即转世”。有些人一死，灵体根本没有经过灵界报到手续就立即再次转世，其原因正是因为一个灵体可能选择了连续几次的转世，再转世之间并不需要暂时回去修养与等待，而是“立即转世”）。有些灵体既没有去报到也没有“立即转世”，而是飘飘荡荡地在阳世等待数日，数十日甚至几个月才再度转世。
　　
　　在无极天界里各层级中的居民也有一种升迁的法则，由于每层级都有依灵性及悟性不同，而特别安排的课程，如果修习完课程，灵性达到某种程度的净化时，他就可往上升级，“去到”较高的层级。所谓的“去到”并不表示达赴异地，而是原来层级那个世界的人、事物会逐渐淡化，成为虚无飘渺之境而最终消失。而原先无法知晓的，不可接触甚至完全看不见的上一层级世界，其中的人、事、物则由模糊飘渺进而越变越清晰，终至完全实存。这好比看电影或电视时，两个不同场景重叠时“淡入”、“淡出”的效果，差别只在灵界的变化在灵界居民的感觉中，那是完全立体真实的。这种情形的是灵界共同的法则，也是定律。
　　
　　黑 暗 世 界——阴 界
　　
　　前面讲到无极天界各层级是以“渐层”（渐进）的方式相融，并没有明显的界限。在下层及最下层的“黑暗世界”也是一样，几乎从傍晚五、七点钟到深夜乌黑的夜晚景象，也就是越往下走天色越黑。
　　
　　因为那边的居民喜欢黑暗，就象蟑螂蚊子喜欢躲在黑暗之处一样。他们最讨厌的就是光洁明亮的环境，那会使他们无所遁形而浑身不自在。就算神佛慈悲，一人发一张通行证，让他们自由前往天界的无级天界中层、上层或最高层，别说他们受不了那边的光亮环境，甚至完全不能适应强光而导致什么也看不见或融化。也因此，他们甚至不能感知或不能承认其他高层级世界的存在。别以为这样很好笑：人不也一样，人类习惯于阳世地球的生活，所以不能知其他世界的存在。就算自古以来，就有许多先知及大智慧者，都已体查到三界六道与三千大千世界的存在，以及其他世界的实存，但人类又有多少人承认、相信了？绝大多数人还不是不肯相信。
　　
　　所谓“境由心生”、“三界唯心所造”人死之后一旦抛开了血肉之躯，原本被封住，呈冬眼状的第八意识中的资料将悉数被释放出来，所有三界六道、天堂、地狱都是由这些“第八识”中的基本资料所构筑完成，这就是所谓的业力。相同业力的灵体“物以类具”也聚在一起共同构筑的境界里。不论三界六道、天堂、地狱各种不同的境界，虽然从佛的层级来看全是“境由心生”的虚幻不实之境，但对各自能构筑那种境界的众生而言，对自己所构筑的一砖、一石、一草、一木，甚至自身的形体，他都是确信为真，确信其坚固不假的。
　　
　　辟如人世间，一堵厚实的高墙可以挡住你，也可以挡住我，也可以挡住“任何人”，要到另一边去，不是绕路是爬过去，为什么呢？因为我们都是人，有着人类相同的共业。我们相信那些砖块是实有的，是坚固的，所以要用上述的方式才能过去。但是对于佛、神、鬼或灵体，那堵墙根本就不存在，多也只是个不实的虚相而已，他们可以轻松地穿进穿出，毫无阻碍，甚至完全没有意识到墙的存在。讲个笑话：如果遇到“鬼”时，把门窗关得再紧，甚至躲进保险柜里也是没有用的。因为构成人体及阳世墙壁的物质元素与构成灵体或灵界物体的物质元素是完全不同的。辟如对阳世的人来说：同样是五厘米厚的钢铁、豆腐、水及烟雾（烟雾也是一种悬浮粒子构成的物体），我们很难用手指头刺穿钢铁，但可以刺穿豆腐，不容易刺穿水，但很容易刺穿一团烟雾。而事实上在我们人类眼中坚硬无比的钢铁，放在高倍电子显微镜下，那也不过是原子排列整齐的一块海绵状物质，如果再进入原子的世界，那么那些原子如象太空中的星球，而原子与原子之间的空隙则状如太空一样空旷。若再进入原子的内部，则原子的构成是由高速运转的电子围绕着原子核在旋转，而现代物理学已经证实原子核是空无的。
　　
　　用钢铁来构筑一个固若金铴的保险库，一但关闭起来，别说人，可能连一只蚂蚁也爬不进去。但是对灵体来讲，要穿过钢墙进入这库房，就好象一团雾要穿过蚊帐一样轻而易兴趣。从以上得出以下两点结论：
　　
　　1、 低层级灵轻很难或甚至完全不2、 能感知高层级里的景　象及一切3、 物件的存在。
　　
　　4、 高层级可以明确感知低层级灵及阴界的景观， 5、 但却不 6、 受物件的限制。辟如墙壁、大山、巨石， 7、 完全不 8、 能限制其行动 ， 9、
　　
　　他可以轻易地穿越。
　　
　　我们人类所生活的阳世地表以及地表以下的一片区域并衔接阴界最下层而涵盖了整个地壳，从地壳之内的岩浆区一直到地心则就是我们人类所说的“地狱”。不要以为地壳那么坚硬密实，下层或最下层的阴界居民怎么可能有生活的空间？因阴界与阳世组成的物质元素不同，阳世之人以为坚硬密实的地壳，对阴界居民而方言就象一团似有似无的烟雾一般，所以他们自下而上的空间甚至比阳世生活的空间还要大。
　　
　　再来谈一谈下层最下层为什么是一个黑暗世界。千万不要误以为住于地表之下是暗无天日所致，和这并没有关系。而是这两层居民生前所投射的（自行制造）黑暗物质所致。这种黑暗物质可以给它一个贴切的名词叫做“心灵垃圾”。这种“心灵垃圾”不但阴界两层的大地，污染了水源，也污染了阴界两层的天空。而两层之间又有程度上的差别。“下层”的天空是灰蒙蒙的，感觉就像傍晚至入夜的天空，但可别以为会有晚霞夕阳的美景，这边只有清一色的灰色调。而“最下层”则更糟，几乎是黑色调的夜景，但也不完全是伸手不见五指漆黑，依程度不一，多少还见得到一些景物的轮廓。这些都是“心灵垃圾”所造成的。举例而言：一个人将瓶有毒液体随便倒进水沟里，以致整条水沟，即使排进海里，海里仍然会造成污染。因此，一个人如不顾地球的生态，不顾其他人类及生灵的死活，为了一个“贪”字而任意妄为，他这种“贪”的意念就是“心灵垃圾”。所有人类及生灵生前的恶的心态意念、行为自古以来就不停地污染阴界两层。另一种是无形的“心灵垃圾”，例如人的自私心、贪心、吝啬之心、残暴不仁之心、猜疑之心、幸灾乐祸之心、无明怒火之心、损人利己之心等等这些负面的“意念”，别为是看不见就存在了，一旦有了这些意念，除了被记录在第八识中，也将具体的物质化而沉积到下层及最下层的阴界去。有些化为嶙峋怪石、荆棘藤蔓，或污臭黏液，有些化为臭烟毒火，有些长期不停地投射中，甚至幻化成看似以生命的臭草毒花，妖树怪木。而无数丑陋、恶臭、恶心、有毒的虫蛇怪兽也靠人类不停投射抛弃的“心灵垃圾”而在下层及最下层的阴界得到充分的饲料而赖以生存。骂人的话停留以空中不会存在很长时间，但伴随着的那种恶毒的心念却永远存在，并立即化为“心灵垃圾”而投射到阴界的下层及最下层去。由此得出：“地狱”的形成是由一种共业，是长时期的无数众生所共同投射堆积的“心灵垃圾”造成的。
　　
　　一个经常有恶的意念与行为的众生，久而久之，习惯成自然，必定会形成一种“见光死”的性格。也许因为一生做的大多是偷偷摸摸，见不得人的事，久而久之在潜意识中会日趋喜好黑暗、肮脏、恶臭的环境。例如蟑螂，一旦死后去报到时，不由自主地受第八识的牵引，就会径直选择了下层或最下层的阴界暂时居留。别以为只是这样而已，如果因为自身的行为已命或其它实际伤害，那些被害人一定不肯善罢干休，这种因果更严惩，并不一定打阳间官司或阴间官司；而是由被害人（或其它被害生灵）的共同怨恨意念会形成一股强大的力量，把这心思歹毒之人推入“地狱”，在其中受苦而求出无门。
　　
　　阴界下层及最下层之所以如此昏暗不明的成为“黑暗世界”还另有原因。我们人类的视觉必须靠光的反射才能见到影物及色彩，而一件东西的明暗及色彩是因为对光的反射感应强度不同而造成的。譬如一件物体吸收了所有其它颜色的光，只反射出红光，我们看见他就是红色的，如果它完全不吸收光，色彩全部反射，我们看见就是白的。但如果它全部吸收光的色彩却完全不反射，则我们看见它是黑色的。因此，在阴界下层的居民，因为其灵性被物欲蒙敝了大部分，只能微微地反射出少许的光，所以是暗灰色的。这里的“心灵垃圾”所制造的山河大地及天空也同样是暗灰色。而最下层的居民其灵性几乎完全被欲望蒙敝了，几乎不反射，那当然是很暗很暗，甚至成了黑色，而这层的山河大地，甚至天空也是黑乎乎的，只能依稀见到一些影子。
　　
　　在阴界下层有一个很特殊的区域不得不提，那就是广大无垠的“迷魂林”。这片丛林中全是张牙舞爪的怪树和纠葛扭曲的树藤，但却又了无生气，阴沉沉的、灰蒙蒙的。落入其中根本分清方向，也难找到出口，其中甚至见不到任何活动的生物，连风都没有……。“迷魂林”在阴界中也称为“自杀者之林”。很多人在阳世时因为失恋、失意、失败、失业、赌气，误信邪教，以为自杀可成神升天，或者男女因不能结合而双双殉情等等，死后会直接落入此处。
　　
　　若是为了忠孝节义，或殉国、殉道，或其目的是为了成全他人（例如军人基于爱国之心被捕后为了怕遭受严刑逼供而连累他人）而自杀的，即使只是出于愚忠，这些人将立即转生天界，不会落入此间。
　　
　　象入病厌世，或一种剧烈的痛苦实在难以忍受，害怕自己的病体会连累家人者，自杀后不会落入此地，而是去“枉死城”报到。在那里会受到慈悲的关照及有关生命真义方面的教诲，虽然不会受罚，却仍然会失去自由很长一段时间。还有，如父母吵架，一时气愤，子女被强灌农药而死的；被人强迫而自杀而死的，也不会落入“迷魂林”中，而是直接去“枉死城”报到而已。
　　
　　由于轮回法则中，阳世的修行是极其重要的，所有生命历经了阳世人道的修行并修满所有的课目才能成佛，不再轮回。因此，任何人只要中途因为一点小小的挫折而轻生自杀，不顾家人亲友的悲伤而放弃了做人的责任（为人父母，为人子女，为人夫，为人妻、朋友等都有应尽的责任）。这种人第一是太过自私，第二是完全不明白生命的真义。在灵性上是相当昏昧的，以致死后会落入“迷魂林”中，终日前行，却始终在林中打转，而不知何去何从，还要忍受饥渴、寂寞孤单、恐怖惊慌的煎熬。就算男女双双殉情，到了阴界不但不能如愿地结合，反而互相不见对方的踪影而分别在“迷魂林”中迷失独行。除非诚心忏悔，又遇见高层级的灵（神佛）出现指引搭救，否则也一样求出无期。此外，迷失在“迷魂林”的还有另一种人，那就生前迷信物质，坚决认为没灵魂存在，认为人死后就什么也没有了，根本相信灵界不存在的人。轮回的定律是慈悲的，绝不会因为冥顽不灵的人坚决不相信灵魂的存在就会将他们一一加以消灭，使他们魂飞魄散。灵魂是永存的，没有任何方法能够消灭。就算坚决不相信他，灵魂也一样存在。因此，这些不相信者死后一定落入最适合他们环境：完全没有生气，也不知何去何从的“迷魂林”中，一直到他们悟一些生命的真义，才脱出的可能。
　　
　　在阴界下层的居民，是常生活是很惨淡的，因为灵体的变化能力的高低取决于灵性的高低。下层居民因为大部分灵性被蒙敝而几乎没有任何变化能力。这里是一些相当原始落后的谋生方式，勉强可以供给有职业者食物，普遍的情形却如阳世间闹饥荒的地区。绝大多数居民都难得温饱，并且忍受污浊的空气及肮脏恶劣的环境。因此他们几乎都随时想向阳世的亲友索取钱财衣食和祭礼。由于这一层和阳世几乎重叠，因而很容易“偷渡”来阳世。有些附于碟仙、扶乩，或灵媒身上的，部分就是这一层的居民。还有的“偷渡”者聚集在阳世的屠宰场、垃圾场、妓院、赌场、寺庙、厕所等地，依在臭气相投的活人身边，吸点食、色等气而苟活。
　　
　　这层居民由于灵性被物欲所蒙蔽，可算相当的昏昧，就算有高层级的灵，甚至神佛时常前来授课讲解，他们也不容易领悟，而一如在阳世时的拼命贪求物欲、性欲的满足。往往是言之谆谆，听之藐藐，偶尔有少数能领悟的，或可升入中层去。但大多数却依然故执己见，甚至很快就落入最下层去，而最后这些居民多半会被迫去投胎，但被迫时，不是“畜牲道”就是“饿鬼道”，落入“地狱道”的也有，但不算多。这一层与最下层相比还算好一点。（注：所谓“被迫”不是被高层级灵界老师或神佛所迫，他们没有那么残酷，也没有那么大的权力，而是被整个“轮回定律”所迫，这时，神佛再慈悲也爱莫能助）。
　　
　　我修持时，灵体来到了这阴界最下层，这是一个没有水，也没有风，黑暗又深不可测，破烂、污浊而又到处充满恐怖残暴气氛的一个世界。居民只是不知何去何从又无可奈何的走来走去。天空黑漆漆的，永远是错黑的夜晚状，山河大地，残破的街道、房舍及一切居民和物体就象剪影一般。地上到处是污臭的烂泥或恶臭黏稠的黑色浓液，空气也污染到令人有随时会窒息的程度，而且整个空间都浓浊到仿佛充满恶臭的胶水似的，走动时就象身体向前挤一样，感觉很困难。这里更是百分之百的弱肉强食的世界：没有法律，没有警察，没有什么可信守的规则。各种衣食的供应几乎没有，唯一可吃的就是阳世众生不停投射过来的“心灵垃圾”。打、砸、抢、虐、掠、奸随时都在发生，到处都可见到。就算杀人，被杀的也不会死亡，一会儿又回复了原状，只是在这过程中要承爱无尽的痛苦和煎熬。在这里，蓬头垢面，形容羞陋的男女几乎不停地互相追逐，或勾引或骗或强暴，随地性交，即使在恶臭的烂泥堆中也一样。由于第八识在此已彻底释放出来，在阳世时潜藏在假面具之下最邪恶的部分全部在这层浮现出来，甚至具体投射在形体上。有些明明是人却长了长毛，有些长尾巴，有些头上长了两只角，也有些头变得又长又尖。那些“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”的人死后来到此处是适得其所。因为在阳世要装模作样，在这里完全不用伪装，高兴怎样就怎样。
　　
　　那些在阳世时的地痞流氓，逞凶壮举狠，其压善良，白吃白喝的，如果没有伤人性命，会落在此处发挥专长。为了私欲杀人伤人的，逼人致死的，贪图钱财、逼良为娼的也落入此地。那些为了钱及物质享受或贪图淫欲，自甘坠落，以卖淫为生的男男女女也全部落入此地。那些平生只恨钱少，拼命聚敛，完全信奉“弱肉强食，强存弱亡”的大富豪，也必定落入此地。因为这里正是一处弱肉强食，纵情各种欲望者的“天堂”。
　　
　　空气中污浊的成份，地面四处流淌的液体，四下熊熊燃烧的毒火，全是这些人在阳世时长期以“意念”所造出来的“杰作”（心灵垃圾所化），那些荆棘毒草，邪虫毒蛇也一样是这么造出来的。到此，这还是个“自由”的世界，可以自由到完全无政府、无法律，也无任何保障，没有一丁点安全感
　　
　　的状态。
　　
　　紧邻最下层的一边就是“饿鬼道”，再往下就是“地狱道”了。
　　
　　阴界下层的居民比上层的更冥玩不灵
　　
　　已经到了人兽不分的地步。所以极少有超升到上层去的，最后几乎都转生“畜生道”中最低等的生物或落入“饿鬼道”、“地狱道”。
　　
　　从高层级的慈悲观点来看，生而为人有时也是蛮可怜的，除了生老病死等苦，那些食欲、性欲及其它物欲也是人受苦的原因，这些都是与生俱来的。这些是原罪吗？当然不是。没有食欲无以养生，没有性欲，生命无以创造延续，没有物欲何来发明创作？从灵性较高的天界天神都有食欲、性欲及其他物欲来看，这些欲望不能算是“原罪”。但生而为人，既有灵性，就不可以放弃灵性地提升，不可以放弃对生命真义及宇宙实相的追求。如果只是一味地贪求食欲、性欲、物欲的追求而永不满足，那么净把自己完全视之为“物”，灵性将完全被蒙蔽而不反光时，那么不论死后来到阴界下层或最下层报到，又或者未来转生六道时，其结果一定是可悲的。
　　
　　珍惜现有的人生
　　
　　人之生而为人是极其幸运的，也是需要莫大勇气的。因为要想大彻大悟地发现生命的真义与宇宙的实相而成为觉者，人间的修行是绝对必要的，也是唯一的途径。如果不经历人间的沧桑与磨难，要想跳出三界，超出“轮回”，那如水中捞月，缘木求鱼。就象包着钻石的原矿，希望它不经琢磨就能自然地闪耀发光一样的荒谬。
　　
　　人转世投胎来到这个五光十色，苦乐参半的阳世人间之前全都明白此生的目的及需要重修的课目。然而绝大多数人来到人世之后，却纷纷迷失在人欲横流之中，轻忽了真如灵性，而由着生物本性的本能牵着鼻子走。一生为名利权色奔波劳碍，连停下来喘口气，想想自己到底“所谓何来”的机会都没有。就此昏昏噩噩，匆匆忙忙过完一生，依旧是两手空空，脑袋空空地回去。于是乎下一世再重新来过，重新接受生老病死等苦难地煎熬，或竟而投入其恶道，而减少了修行的机会。人之所以为人，是必须经尘世历练的，没有人可以远离红尘道场，离群索居，不惹尘埃而得道了悟成佛的。因为人之所以转世投胎为人，必然有着未尽的修行，未了的因果，否则要来？如果是高层级的菩萨、佛倒转慈航，为慈悲渡世而来，又另当别论。
　　
　　“心中修十年，不如人间修一天”。出家修行不是发现生命真义与宇宙实相的唯一途径。佛祖曾经说出家是一大丈夫的行为，但绝不是任何人遁入空门都能成佛的。否则，全世界的人一出生就剃度出家，个个成佛，鸡犬升天，那又何必要人间的道场呢？若果真如此，百年之后，地球上就不会有人类了。不要误以为反对出家，我真心敬重那些发心潜修，特别是确定知道自己为什么出家的出家人。但绝不要误以为避开红尘干扰，舍弃人生责任，不落因果就能成佛。生而为人，离开“做人”无任何修行可言。有能力把“做人”的责任完成，才有资格谈其他方式的修行。如果弃去做人的责任，弃父母不养，抛妻（夫）别子不顾，与兄弟朋友恩断义绝，入深山或空门只求自己得道成佛，那样做若不是着了魔，就是神经错乱。那是“看错红尘”而不是“看破红尘”。
　　
　　人生真的只是一场戏。无论哪个人只要投身（生）在这个大舞台上，就是当然的演员。父母子女、夫妻朋友以至路人、邻居不过是戏中的人物，戏散了总是要各分东西的。
　　
　　但是，没有任何一个演员有资格说：“这些都是假的，演戏而已！”就拒绝演出而中途下台或吊儿郎当地乱演一通。