第四篇是《认识你自己》
　　中心思想：我们习惯于自以为是，就会好心办坏事。我们又经常会被外部评价所影响，不能真正认知自己的内心，在所谓的潮流中迷失了自己。
　　认识你自己。这是千古以来一个最难解决的命题。在西方的神话寓言体系里，这被表述为著名的斯芬克斯之谜。
　　“有一种动物，它在早晨的时候四条腿，在中午的时候两条腿，在晚上的时候三条腿，那么这个动物是什么呢？” “这个动物就是人。”比喻人生的3个阶段。说明离我们最近的东西，往往是最难认知的。
　　为什么认识自己最难，就是因为站在不同的角度，看到的事物就会完全不一样，如果我们仅仅站在自己的角度，以己之心，推断所有的事物，就会产生巨大的偏差，这也是使我们难以正确认识自己的第一个障碍。
　　从这个意义上讲，庄子告诉我们，人最难认知的是自己的心。人最难解答的就是：我究竟是谁？我想要的生活是什么？
　　只有真正清醒地认知了自己，才可能获得成功的人生。而认识自己，却是一件非常难做到的事。
　　只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能够去善待他人。
　　世界的一切，以它自己的角度去观察，永远都有它自身的密码。这个密码是看不破的。
　　世间万物，千差万别。站在不同的角度，看到的事物就会完全不一样。
　　如果我们仅仅站在自己的角度，以己之心，推断所有的事物，就会产生巨大的偏差，这也是使我们难以正确认识自己的第一个障碍。
　　一个不能真正认清自己的人，也不会真正认清他人。有的时候，你的好意有可能会遭遇恶报，因为你在以自己的方式强加于人。
　　庄子借孔子之口说，“以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也”，也就是说，这是以养人的方式养鸟，不是以养鸟的方式养鸟。
　　按照今天科学的育儿研究，认为孩子的手就是他的第二大脑。不能裹住捂着。
　　世间的一世事物，都应该顺其自然，而不能自以为是的把自己的想法强加于人，不要自以为是。
　　所谓人的社会化，就是在我们成长的过程中，被社会凿开了我们的一窍又一窍。到最后，我们变成一个社会标准下的成人，但离我们的赤子之心、浑沌之态又有多远呢？
　　在我们成长中，一定有某种潜能从来没有被开发出来。
　　比如，你从来没有遇到过你真正热爱的职业，可以让你用心去做。你没有在这个职业中体会到被激发的乐趣，没有享受自己得到提升的快乐，所以有一些技能永远地被遮蔽了。
　　比如，在这个世界上，你如果没有遇到真正的爱人，你的爱情的力量一生可能是被遮蔽了。尽管你有家庭，有儿女，过着寻常人眼中正常的生活，但是，你的生命没有燃烧过，仅仅因为你没有遇到那个人。
　　外在的世界有多大，内心的深度就有多深，这是完全成正比的。
　　我们今天常常说，人生要少走弯路。其实，从某种意义上讲，人生没有弯路可言。如果你没有走过那一段路程，怎么能抵达到现在？如果不站在现在，你怎么能回头去看，说那是弯路呢？
　　一个人要在自己的形骸之外，保有一双灵魂的眼睛。这件事情没有别人可以做。尽管永远有人在提醒你的得与失，你的对与错，但是，我们往往在他人过多的言论中盲从，迷失了自己的心。
　　不要用世俗的标准而远离自己的赤子之心。
　　从认识你自己，到倾听你自己，到涵养、孕育你自己，这是一个美好的人生历程。
　　每一个人都拥有一个天府，每一个人都拥有一种葆光的能力。
　　天府，是天地万物的府库，那种内敛于心却又能涵泳天地万物的地方，如庖丁解牛。葆光是什么呢？就是你内心保全的、潜藏不露的一种大的光明。你心中有大境界，才能拥有这种大光明。它取之不尽，用之不竭，普照万物，光芒永在。
　　扁鹊三兄弟治病的故事告诉我们，世俗的评判标准，未必真的能评价一个人的真正质量。只有我们的内心能做出准确的回答。
　　所谓时尚、所谓流行往往有一种潮流的趋势，让我们迷失了自己的心，而趋同于大众的标准。