自古蜀中人杰地灵，汉初的千古才女卓文君就出生于此。千百年来，民间广泛流传着她与司马相如私奔的千古佳话，然而，就是“私奔”这一大胆大包天的举动，却充分说明了卓文君的眼光、胆识与气魄！
　　
　　 西汉初期，封建思想虽然远没有后世那么深重，但也形成了对女人的种种限制，包括心理与生理两个方面，都有说教桎梏着女人的行为，曾有数不清的女子红颜薄命，命运在别人的掌握之中。爱情是做梦都不敢去想的奢望，婚配由人，从一而终，丈夫死后更是只能在封建枷锁中苦渡余生。
　　
　　 卓文君是蜀中大富豪卓王孙之女，属大家闺秀，从小受到封建礼教的熏陶，17岁上死了丈夫，守寡孀居，理应循规蹈矩，与大多数人一样，接受命运的安排。但她有胆识，敢于向封建传统挑战；有眼光，看中司马相如当时虽然窘迫，久后绝非人下之人；有魄力，敢于把命运掌握在自己手中，毅然决然地瞒着家人与司马相如趁夜私奔。夫妻俩人贫贱不移，勇于自贱身份，当垆卖酒以谋生。
　　
　　 司马相如是被临邛县令奉为上宾的才子，他们的相识是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动， 并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。
　　
　　 当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地，大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。
　　
　　 此后，按照当时的风尚，司马相如要离开成都去都城长安求功名，在城北对送行的妻子卓文君立誓“不高车驷马，不复过此”，多情而美丽的卓文君听了却深为忧虑。她隐隐地意识到，司马相如不是人下之人，很有可能出人头地，如果做了官以后夫妻还能否象现在一样恩爱？这一点她没有把握。因此，他曾劝丈夫，不管求取功名是否顺利，都要想着早日回来。这也进一步说明了卓文君的超前意识。
　　
　　 让她不幸而言中，果不其然，司马相如很快得到汉武帝赏识，封为侍郎。春风得意的司马相如有了另娶之意。一日，正当文君泪湿衣襟时，京城来了一位官差送来一封烙有火印的信，白纸上写着“一二三四五六七八九十百千万”。文君看罢，明白相如有弃妻之意，故以此刁难于她。
　　
　　 于是卓文君写了一封回信，巧妙得将信上的数字先顺后倒连成一首词，直抒胸臆，这便是后来流传千古的《卓文君词》：一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环中折断，十里长亭望眼欲穿，百相思，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不尽，百无聊赖十依栏，重九登高望孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴红如火，偏偏阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，急勿勿，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，唉!郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。司马相如受到感动，终于打消了另娶的念头。
　　
　　 卓文君以自己的胆识、眼光、气魄与才气赢得了爱情与幸福。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。”终使相如回心转意，夫妻二人斯守一生。
　　
　　 纵观中国历史，有如此胆识、气魄、眼光、才情，敢于挑战封建传统，把命运牢牢地掌握在自己手上，大胆追求爱情与幸福的奇女子能在几人？因此笔者常叹息：生女当如卓文君！
　　
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