时时，聚然间，心莫名地沉似即将落雨的空气。
　　此刻，窗外的雨声听得很真切，才体味到天真的和我的心情一样。
　　踱步到阳台上，但闻得空气清新了许多，看看黑黑的天：“天，心下一场雨应该也和您一样，会让心变得澄清、空明的，是吗？”。
　　在微弱的光线下，看到吊在空中的那盆月季花开了，不由心喜：“没想到一天没来看您们，您们就悄悄地开花了！真美！真希望和您们一样自自然然地尽情开放！”。
　　转眼看着那盆我新近才从花房请回来的那株还不知名的植物，挺立在兰花钵中，滋润着丝丝随风漂洒的细雨，张开的藤蔓更显得俊逸、潇洒。能得遇它，也真是我的意外之喜。
　　想那天是五一休假的最后一天，我跑到花房去赏花，看到这株植物在小小的、干干的花盆里，圆圆的、小小的、绿绿的、滑滑的叶片在或向上或垂挂的藤条上茂盛地生长着，心下就分外惊奇，随即也就喜欢上它了。
　　此刻，我不由轻抚着它和它亲切地交谈着：“你现在一定感觉舒意些了吧，看你生长旺盛的样子，真希望我也能像您一样，无论在怎样的环境下都能顽强地生长着。希望在以后的日子里，您能给我更多的希望和鼓励！”
　　回到屋里，打开电脑，首先打开播放器，点了一曲古筝高山流水，让自己的心和它共鸣着，开始欣赏一篇篇美文。读到一篇《古乐小谈》——说箫、谈埙、赏筝、读二胡，又如一股清泉滋润着我的心田。
　　最近，在读老子的《道德经》，读的很艰。还没有读完。自以为，道、名、有、无，其文在于诠释存在于自然之中“道”的朴、淳、真体现如婴儿，又如母亲哺育万物，如水利万物而不争，在于告之人们应遵循自然之道，心如婴儿一般才能返朴归真。
　　然译文中颇多注释，是人带着人的观点，把它视为哲学、政治、甚至军事来认知。怎不偏颇。
　　道，乃天道自然之法，法存于自然之中，并非人所以为的道德之规范。
　　人们一方面从中能感悟到《道德经》是一本圣书，一方面却又用自己的世俗之心去看待、评价、揣摸遵循天道而行的老子。特别是看到一些悖论，真令人苦笑。
　　试问：《道德经》不正是老子自己遵循天道而行证悟的道法吗？你潜心阅读《道德经》不就是为了你能像老子那样明慧天道之理的明白人吗？为何又不愿像老子所说的道去做呢，否则何苦要费心读《道德经》呢？
　　如果不是抱着一颗单纯的心去悟，又怎么能悟道呢？正如“希言自然”。自然显现、表达的是无声的语言。
　　“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
　　是以，当人的思维或心境达到空物一无之时，才能真正发挥人之作用。即是人如婴儿一般纯净无暇所见谓玄妙之门也。
　　自以为，当用心多读原文，悟之！悟之！悟之！
　　胡杨，亦是让我敬佩的树！就把这些一时的心境和不成熟的思絮落在这块幽静的地方生息吧！