许多时候念叨座标，还是敷浅的，特别于读书时的概念不怎么明，所以总学不好。数学那般枯燥，而或抽象之若干公式、定理。觉得特深奥，仅仅的一横一竖，便就无限深邃了，而且还可以尽情幻化，大千世界、芸芸人生亦包了。
　　 当然不少原点。基本出发与原始里程。
　　 有小侄高考填自愿，咨询。我说问自己，基本点在各自心，原点亦是，这就谓之初道。其余不过器也，仅仅枝枝蔓蔓，略微参考。
　　 爱竹，古人云：“宁肯食无肉，不可居无竹。”这是南风拂过的经典。
　　 时下正是食竹之盛，于是爱休憩于竹丛。听那些拔节，观那般摇曳，倒没去奢侈那些所谓的高风亮节，以及宁折不屈。自是喜笋，清清淡淡、洁洁白白，特别是略微的苦，更是爽气清心。
　　 觉着怎么就是原点，特别那般根絮，去了很远，而且盘根错节，真正的“野火烧不尽，春风吹又生。”于是我的思维与碰撞，就有了不起眼的亮点，尽管在深处埋藏，但不时蠢蠢欲动，似有喷发之势。无论如何不妥，自我弹压而已。
　　 近读《孟子》，洋洋洒洒，仍旧不求甚解。翻来覆去，只稍稍晓得皮毛。后听大家注释，便愈发诚惶诚恐。“燕雀安知鸿鹄”，觉得原之所谓原点，不过微不足道、自欺欺人、班门弄斧。其大道如天，理深似海，自己不过窥了冰山一角而已。
　　 亚圣之为亚圣，自非寻常人，满腹经纶、独树一帜。其核心价值为三：一曰人性本善，二曰仁政无忧，三曰人格取强。特别之经济，与过去理解之孔孟之道，大相径庭，不可同日而语。
　　 于是记起上帝，也是所谓救世的主。还有西方人的价值观，及其虔诚的忏悔，觉着生于邪恶，活于赎罪，便派生出许多的光怪陆离。也是一种人生观，照顾了作为“人”的莫大概念。而今与人性本恶之说，觉得后天之肮脏，之浑噩，之惨不忍睹。
　　所以强调修身养性，也就如在乎之原点，刻定之座标，不无道理。
　　 这是基础，其后二者则更有现实之意义，也合当今制势所需，人心所取。特别后者，更是努力之根本，发奋之源泉。
　　 忽尔想到，读书不在读厚，而在读薄，进而无有。也如原点，不在迈进几许，而在自省乎矣。