窗外红尘纷纷，喧嚣尘上，本也幸事。但无端不忍睹，每每扪心自问，是颓废之极，尔或散淡理念，神骸俱消。
　　 还有挑灯不忍听。或如蛐蛐、残虫之类，再有蛙噪。疑为大歌，但细细一辨，掺杂太多无聊，独缺了天籁。知道是奢侈，还有想入非非，实为不该也不值。
　　 读《半字歌》，“看破浮生过半，半之受用无边，半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展……百年苦乐半相参，会占便宜只半。”而知林语堂，其中四十一个“半”，深省乎已。
　　 他年哲学，似是颇有心得，也能举过一二三，返过三二一，堂堂皇皇，觉着基本能懂“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”。千千世界，亦能辨个公公母母、哀哀乐乐。其实不然，而今溯流而上，竟不见河岸几许，亦不知码头为何。就是顺流，亦是浑浑噩噩，不辨东西。尔或中流击水，更是不知所云，而惨惨淡淡，甚至体无完肤。
　　 悲哀乎，嘘吁乎，十字路口，哲学成了莫大徘徊，眼瞅着红绿灯闪烁其辞。
　　 亦如当今，为的身前身后名，犬马声色，日耗斗金，于是尽情膨胀，无所不用其极。觉得怎么也过了，太累太疲惫。
　　 后读孔子，于是多少知些中庸。「不偏之谓中；不易之谓庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定理。君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
　　 囫囵吞枣，似是而非，中庸乃至高境界，往往有大智若愚之品味。我辈俗流，难得明了几分。林老夫子自然高明多多，仅仅用一“半”字，便诠释使然。
　　 我倒没那么深层次，只简单理念，觉得只要有天地万物的悲悯，一点点；达观超然的情怀，也是一点点，就足够了。何能深刻世界，透彻人生，无疑痴人说梦，妄自菲薄。
　　 “细推物理须行乐 何用浮名绊此身”。一友黄金周张家界旅游归来，自是兴犹未尽，说有所值，眼界顿开。谓其哲学是：努力工作，尽情享受。前者至诚为后者服务，否则，无有意义之生活。的确，物质与精神共享，能闲人之所忙，然后能忙人之所闲，也是一境界也。
　　 半半哲学调和矛盾，不仅人生，也有思维。张张弛弛，若海之有潮汐，音之有节奏，天之有晴雨，时之有寒暑。生活如艺术，与天地自然和谐，这就是天道。
　　 半半之乐明得失，布衣茶饭亦终生。