张天福
　　
　　距离是时间、空间或长度的相隔。如：现在距离唐朝已经有一千多年；天津距离北京有一百二十公里；拉开一定的距离等。
　　
　　 生与死之间的距离构成人生；古与今之间的距离构成历史；现在与将来之间的距离构成希望；早与晚之间的距离构成白天与黑夜。距离使天高地厚、使山峻地平、使物体有了长宽高这三维形体、使天气有了春、夏、秋、冬的暖、炎、凉、寒。尺寸因距离而生成；速度因距离而快慢；远近因距离而确定；高低因距离而固然。
　　
　　 有了距离，便有了山川流瀑、江河湖海、草原荒漠、日月星辰。有了“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的动人画卷，有了“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”、“黄河之水天上来，奔腾到海不复回”的气势、神速与坚韧，有了“举首望明月，低头思故乡”、“月明星稀，乌雀南飞”的绝妙意境和诗句。距离呈现优美画卷：雨打芭蕉、大漠孤烟、荷塘月色、天堑通途。
　　
　　 有了距离，便有了田园村舍、小桥流水、城镇集市、商店马路。也就有了日出而作日暮而归、牛哞鸡鸣、田歌互答的田园生活，有了车辚辚、马萧萧往返的运输与交易，有了频繁的聚集与流散。
　　
　　 有了距离，便有了东、西、南、北、中，有了过去、现在和未来，有了高度、水平和深度，有了实践、经验和理性。也就有了俯视与仰望、平视与直观、回顾与展望、左顾与右盼；有了探究和打捞、飞跃与攀登、进取与拼搏、抽象和概括。
　　
　　 有了距离，便有了利益的悬殊、情感的亲疏、地位的高低、思维的差异。也就有了争夺和战争，有了敌人、同事、朋友和亲属，有了阶级、阶层和官制，有了帝王、贵族和平民，有了统帅、将军和士兵；有了不同的学术派系和支脉。
　　
　　 有了距离，就有了平衡、和谐、统一和均等，也就有了和平、团结、协调和共鸣，有了祖国统一、民族团结、百鸟朝凤、夫唱夫随……
　　
　　 距离产生追求：常娥奔月、彩云追月、夸父逐日、二郎赶山；距离酿造真情：昭君出塞、香妃和亲、孟姜女千里寻夫、牛郎织女鹊桥相会。
　　
　　 距离产生雄心：敢上九天揽月、敢下五洋捉鳖、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。距离萌发出游的雄心、催动出游的脚步。于是，哥伦布穿越大西洋、麦哲伦环绕地球、张骞出使西域、马可波罗东渡中国。
　　
　　 距离促成进取与抗争：南征北战、北上抗日、东临碣石、西天取经。距离孕育忠义和赤诚：三顾茅庐、六出祁山、关云长千里走单骑、萧何月下追韩信。
　　
　　 距离滋生邪恶与野心：于是便有了侵略与扩张、恐怖与霸权、陷害与杀戮、阴谋与欺骗、贪官与佞臣、谎话与谣言、刑场与监牢、迫害与政变……
　　
　　 距离造就了这五彩缤纷、生机勃发、变化万千、如大江东去、一泻千里的大千世界。造就了这正义与邪恶、战争与和平、胜利与失败、痛苦与欢乐、智慧与愚昧、文明与野蛮、先进与落后、动乱与稳定……分久必合，合久必分的人类社会。造就了这生死交替、阴阳更换、向着极致进化、演变、升华的斑斓人生。
　　
　　 要保持距离。风景、奥妙、清晰、睿智在远近和谐的距离间。太远太近都看不清楚，形成偏激、愚钝和盲昧。拍照要选择黄金分割点，爱情有恋期，这是最佳距离。初识距离太远，结婚距离又太近，所以，久别胜新婚。长官与群众之间距离太远会产生官僚主义，太近混同于普通老百姓，都不是最佳距离。离金钱太近，容易被金钱俘虏，离权力太近，容易成为权力的奴隶。近朱者赤，近墨者黑。所以要远小人，亲贤臣。异性之间的距离形成吸引，同性之间的距离形成排斥，历史与未来之间的距离形成现实，感性与理性之间的距离形成经验。单纯与世故之间是成熟，轻率与固执之间是老练，流痞与专横之间是严肃，盲从与武断之间是果敢，卑微与傲慢之间是谦逊，呆板与油滑之间是机敏，张扬与沉默之间是朴实，骄妄与虚伪之间是沉稳……
　　
　　 精妙的距离是自然。人本自然，自然的来，自然的去，自然的生，自然的灭，何其妙哉！
　　
　　来源:
　　http://zhangtianfu.blshe.com/post/88/33766