一、一位向导（因果报应）领着一位盲妇，名为“无明”
　　
　　
　　
　　二、一位瓦匠在轮上将黏土铸型，名为“行”
　　
　　
　　
　　三、一只猴子在爬树，名为“识”
　　
　　
　　
　　四、茫茫海上有一人立于船中名为“名色”
　　
　　
　　
　　五、一座有五扇窗户的空宅，名为“六处”
　　
　　
　　
　　六、男女交合，名为“触”
　　
　　
　　
　　七、一支利箭穿过一位男子的眼睛，名为“受”
　　
　　
　　
　　八、一位男子在饮酒，名为“爱”
　　
　　
　　
　　九、一位男子在拿取和储藏果子，名为“取”
　　
　　
　　
　　十、一位孕妇，名为“有”
　　
　　
　　
　　十一、一个男婴降生，名为“生”
　　
　　
　　
　　十二、一位男子正将一具死尸弄去埋葬，名为“老死”
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　前两环属于过去，解释今世
　　
　　
　　
　　随后的八环展示今世
　　
　　
　　
　　最后两环属于未来
　　
　　
　　
　　佛陀遵循链条的顺序，只是按其伦理习惯将那些束缚其于存在的链环截掉了而已。他先是截去了第十一环，再是第十环，这样做后，他成佛了，大彻大悟驱散了”欲念“根子里的”无明“
　　
　　
　　
　　（最后一段话是一个叫沃德尔的人说的。不知道是干嘛的）
　　
　　
　　

2003年02月24日16:02 几个概念 (补记)
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　　 涅槃＿＿心灵脱离了罪恶、贪欲的境况。若不脱离，则根据因果报应，罪恶、贪欲的境况会使你重生。涅槃是一种今生即能达到，与精神、肉体两方面俱努力的生活相一致的境界。去除欲念（此处欲念又译作：对愉悦的贪求和热望。），就可能达到这种圣洁安详的境界，即涅槃。
　　
　　
　　
　　圆寂＿＿肉身死亡后，实现生命的灭寂，此后再不会有重生，达到最终得以脱离生命的轮回，即圆寂。
　　
　　
　　
　　另一种提法：
　　
　　
　　
　　涅槃是梵文的音译，意为：灭度。圆寂是汉文佛典的译法，圆为圆满，不可增减；寂为寂静，不可变坏。认为涅涅境界中，灭除了生死的因，也灭除了生死的果，肉体不复存在，思虑也没有了。达到了“灰身灭智”的境界。有的派别还认为涅槃境界具有常、乐、我、净，是佛教的是最高理想境界。
　　
　　
　　
　　般若波罗密多＿＿简称为“般若”。般若意为：智慧，指能使人脱离生死轮回而成佛的佛教智慧。 波罗密多：意为到彼岸，指从现实的苦难世界抵达幸福的涅槃世界。 般若波罗密多即用佛教智慧得到解脱。
　　
　　
　　
　　悟＿＿“众生身中无始本有的清净心性为大圆满，众生因迷而流转生死，若能悟此就能证得涅槃”。悟的方法是宽坦无为，放任身心，轻松自然，不是抑制心理活动，而是凭借心灵的直觉。悟由于修习者自身的根器差别分为渐悟和顿悟。
　　
　　
　　
　　藏传密宗＿＿藏传密宗与印度大乘佛教后期兴起的密宗一脉相承。认为一世即可成就佛果。藏密系统分四部：事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部。四部在藏传密宗中合而为一，形成一个次第有序的完整体系。密法修练以个人的生理和精神状态为基础，讲求修法者的个人体悟，密法修炼中没有刻板的模式可循。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　十二缘起：
　　
　　
　　
　　无明＿＿无智慧，不知一切法乃因缘合和而生，由法我两执而起贪、欲、嗔、恨，引起种种善或不善之业。即行。
　　
　　
　　
　　行＿＿推动自身后果出现的潜在力量，由此造成现世五果，即识、名色、六处、触、受。
　　
　　
　　
　　以现世五果为因而造成爱、取、有三果。
　　
　　
　　
　　爱、取、有三果所造成的迷惑或善恶之业必然产生果报，于是又有了来世的生、死。
　　
　　
　　
　　十二缘起，又称十二因缘说，又称三世两重因果。
　　
　　而无明被认为是人生现象的真正动力和人生痛苦的最后根源。