虞美人
　　舒亶
　　
　　
　　芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独问小楼东畔倚阑看。
　　
　　浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，寄我江南春色一枝梅。
　　
　　
　　这是舒亶寄赠友人的一首词。舒亶曾在宋神宗时担任过御史中丞等职，曾与李定同做过弹劾苏轼以诗文讥讽新法的事，铸成荒唐的“乌台诗案”。后以罪罢废。舒亶对政敌攻击不遗余力，而对朋友，他则满腔深情。其爱其憎，都十分鲜明，后来获罪，亦因思维与性格过于偏拗所致。
　　
　　上片写词人日暮登楼所见。“芙蓉落尽”，点明了时值秋季，“天涵水”，叙写从高处远眺水天相接的景色，又引出思人的愁情。词人见烟波无际，不免客愁立起，再加上日暮黄昏近，就更是愁烟四罩，此情此景，唐人已道：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（唐人崔灏诗句）。舒亶虽不言愁，但愁之意象尽含句中，情景交融，在此两句中已呈现无遗。“背飞双燕贴云寒”进一步借物抒情，以双燕相背贴寒云而飞借喻了朋友的别离，并能触动起对朋友的思念，在将思愁之情渲染到极致时，才托出正在高楼独眺的主人公。这种自远而近的叙写法，虽常见于登高望远之作中，但此处所写却也有它独特的作用：“独”字挑头，既呼应前面所写景物的萧瑟凄清，又向下片孤独惆怅的感慨自然过渡。
　　
　　下片抒发人生的感慨和怀友之情。词人先以“雪满长安”的意象来衬托人生的孤寂和凄凉心境。“浮生”表明对光阴荏苒、人生虚度的感叹，“只合尊前老”则反映出他借酒销日的郁郁寡欢，“雪满长安道”，则更加重了这种冷寂孤寥的气氛。后两句则是词人对友人的推想，他想像朋友亦会天天登台远望，思念着我，虽然风雪阻道无法相聚，但他一定会折梅相赠，向我报道江南早春的消息。词人既以折梅相赠的典故传达了他与朋友之间的深情厚谊，同时又以江南春色的报春梅聊以自慰，换来可以盼望的未来与欢悦。
　　
　　古人的交往与情谊是多么纯净可爱，他们更注重的是精神上的支持和理解，而非物质的、功利的交往。汪伦以踏歌送李白，让李白感到深千尺的桃花潭水也不及这歌声中的情谊；“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，李白亦将明月寄赠好友王昌龄，以表达他的一往深情。“唯有相思似春色，江南江北送君归”，王维更以浓浓春色比拟对友人的相思浓情，让春色时刻陪伴着友人。“故人早晚上高台，赠我江南春色、一枝梅”，舒亶翻写了南朝宋陆凯折梅寄赠范晔的诗句，给人以美好、温暖和纯清之感，读了让人齿颊留香。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　诉衷情
　　欧阳修
　　
　　
　　清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作、远山长。
　　
　　思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠！
　　
　　
　　这首词以形传神，从人物的外貌转而深入其内心世界，通过描写一位歌女的生活片断，展现了歌女们痛苦的内心世界。
　　
　　 上片叙事，从一天的清晨写起：“帘幕卷”，暗示她已起床；轻霜，气候只微寒；因微寒而呵手，可想见她的娇怯；梅妆，是一种美妆，始于南朝宋寿阳公主；试梅妆，谓试着描画梅花妆，如是，更突出她的秀慧俏丽。在梳妆中，她把眉儿画得又细又长，作者领会出，她这样做是有意的，因为她本有离愁别恨，所以把眉画得很长。眉黛之长，象征水阔山长。用远山比美人之眉，由来已久。托名汉伶玄《飞燕外传》：“女弟合德入宫，为薄眉，号远山黛。”又托名刘歆《西京杂记》卷二：“卓文君姣好，眉色如望远山。”在诗词中，常被引用。
　　
　　 下片抒情，从举止、容色中，作者窥测出她有感伤的情绪，大概她正在思量着难追的往事，惋惜着易逝的芳年。由于她有感伤，触处皆愁，所以欲歌之际，却先敛容不欢；将笑之时，也还带恨含颦。她诚于中而形于外，人则见其外而知其中，故此情此态，最得知心者怜爱而为之魂销，因魂销乃至断肠。
　　
　　 在这首词中，作者笔下出现一位娇柔羞涩的少女，她易愁善感，敏慧多情，这些，都没有作正面交待，却从侧面点拨，使读者从她的梳妆、歌唇、颦笑中想像而得，而她的形象栩栩如生、呼之欲出。“拟歌”两句，曲折而含蓄，不但现出人物的姿态，而且传出人物的神情，周邦彦的“欲说又休，虑乖芳信，未歌先咽，愁转《清商》”（《风流子》），即脱胎于此。虽然，她所透露的伤离感旧之情，只是淡薄的、微婉的，可是留给我们的印象，却深刻而难忘。
　　
　　
　　
　　
2006年11月07日13:11 [补记]
    舒亶（一○四一～一○三），字信道，号懒堂、亦乐居土（《舆地纪胜》卷一一），明州慈溪（今浙江慈溪东南）人。英宗治平二年（一○六五）进士（《宝庆四明志》卷八）。授临海尉，因手刃犯人自劾弃官。神宗熙宁中，王安石当国，召为审官西院主簿。七年（一○七四），使熙河括田（《续资治通鉴长编》卷二五一），还，以功改提举两浙常平。八年，入为权监察御史里行，加集贤校理。元丰二年（一○七九），论奏苏轼谢表讥切时事，并上其诗三卷，酿成“乌台诗案”。三年，擢同修起居注，改知谏院（同上书卷三○二）。四年，权侍御史知杂事、知制诰、兼判国子监、判司农寺（同上书卷三一○、三一一、三一三）。五年，试给事中，权直学士院，为御史中丞（同上书卷三二五、三二六）。六年，以奏事诈伪追两秩勒停（同上书卷三三五）。哲宗绍圣元年（一○九四），复通直郎，管勾洞霄宫。徽宗崇宁元年（一一○二），起知南康军（《宝庆四明志》卷八）。改知荆南，以功迁龙图阁待制。二年卒，年六十三（《东都事略》卷九八）。有文集一百卷（《宋史·艺文志》），已佚。近人张寿镛辑有《舒懒堂诗文存》三卷，收入四明约园刊《四明丛书》。《宋史》卷三二九有传。
　　
　　舒亶诗，散见《乾道四明图经》等典籍。今以《乾道四明图经》所收编为一卷，他书所录合编为第二卷。并酌参校《舒懒堂诗文存》（简称诗文存）等书。
　　
　　
　　
　　欧阳修（1007～1072）北宋政治家、文学家。唐宋八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。
　　欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年（1030）进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景佑三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。嘉佑二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。嘉佑五年（1060），欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号“六一居士”。熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。 　
　　
　　欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。欧阳修一生写了500余篇散文，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等，各体兼备。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙，又简括有法；议论纡徐有致，却富有内在的逻辑力量。章法结构既能曲折变化而又十分严密。《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声，其《归田录》、《笔说》、《试笔》等都很有名。欧阳修的赋也很有特色，著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义。欧阳修的诗歌创作成就不及散文，但也很有特色，其中不少诗反映了人民疾苦，揭露了社会的黑暗；他还在诗中议论时事，抨击了腐败政治。但他写得更多、也更成功的是那些抒写个人情怀和山水景物的诗。他的诗在艺术上主要受韩愈影响。总的来看，风格是多样的。欧阳修还善于论诗，在《梅圣俞诗集序》中提出诗“穷者而后工”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，对当时和后世的诗歌创作产生过很大影响。他的《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。欧阳修也擅长写词，主要内容仍是恋情相思、酣饮醉歌、惜春、赏花之类，尤善以清新疏淡的笔触写景抒情。还有一些艳词，虽写男女约会，也朴实生动。欧阳修在经学、史学、金石学等方面都有成就。他研究《诗》、《易》、《春秋》能不拘守前人之说，提出自己的创见。史学造诣更深于经学，除参加修撰《新唐书》250卷外，又自著《新五代史》，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。他勤于收集，整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻，编辑成一部考古学资料专集--《集古录》。欧阳修在中国文学史上有重要的地位，他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大影响。他的平易文风，还一直影响到元、明、清各代。欧阳修的著述，今存《欧阳文忠公全集》，其生平事迹，宋人胡柯撰《庐陵欧阳文忠公年谱》附录于全集。另有清人杨希闵《欧阳文忠公年谱》、华孳亨《增订欧阳文忠年谱》