秦宓
　　
　　 （原文）吴使张温来聘，问秦宓曰：“天有头乎？”宓曰：“有。”温曰：“在何方？”宓曰：“诗云：‘乃眷西顾。’以此推之，在西方。”温曰：“天有耳乎？”曰：“天处高而听卑。诗云‘鹤鸣九皋，声闻于天’。”温曰：“天有足乎？”宓曰：“诗云：‘天步维艰’。无足何以步之？”温曰：“天有姓乎？”宓曰：“姓刘。”温曰：“何以知之？”曰：“天子姓刘，以此知之。”
　　
　　注：１、张温：三国时吴国人，以善辩著称，官至太子太傅。
　　２、秦宓：三国时蜀国人，以口才见长，任别驾中郎。
　　３、乃眷西顾：语出《诗经·大雅·皇矣》，“乃眷西顾，此维与宅。”译文：“上帝顾视西方岐周，决定安居在此地。”
　　《诗经·小雅·鹤鸣》。九：虚数。皋，沼泽地。全句译文：“鹤在沼泽地中鸣叫，声音响彻云霄。
　　５、天步维艰：语出《诗经·小雅·白华》：“天步维艰，之子不犹。”
　　６、天子：在此指刘备。
　　
　　 吴国使者张温来到蜀国，问蜀国辩士秦宓：“天有头吗？”“有呀”张温又问：“在哪里呢？”秦宓说：“诗经上说‘上帝顾视西方，在此安生。’从这句话来推断，就在西方。”又问：“天有耳朵吗？”“有呀，上天虽然呆在高处，但能听见下面的声音。诗经上说‘鹤鸣九皋，声闻于天’。”又问：“天有脚吗？”答：“有呀，诗经上说‘天步维艰’，没有脚怎么能走路呢？”张温又问：“天有姓氏吗？”“有呀，姓刘。”张温反问：“从哪里知道的？”秦宓答：“天子姓刘，用这个来推断就可以知天自然姓刘了。”
　　
　　 宋真宗的《劝学文》中说：“富家不用买良田， 书中自有千锺粟。安居不用架高堂 ，书中自有黄金屋 。娶妻莫恨无良媒 ，书中自有颜如玉 。出门莫恨无人随 ，书中车马多如簇 。男儿欲遂平生志 ，五经勤向窗前读。”可知读书的种种好处了，“破万卷书，行万里路”、“万般皆下品，唯有读书高”，都是前人劝导我们要喜好读书，先成为一个书虫，后吃饱了才能满腹经纶，办任何事时只要运筹帷幄，就能决胜于千里之外。当然，正确与否，自有公论。但肯定的是，读书能让我们多见识，长智慧，从秦宓的对答如流中来看，想在《劝学文》里添加一句“儿孙不用察言色，书中自有舌如簧”，实不为过也。
　　
　　 和珅
　　
　　 （原文）和珅与朝贵偶语，必盛称太上皇。嘉庆密侦得之，怒詈曰：“和珅奴才，可恨蔑视朕躬。不给他一个信，他还做梦哩。”翌日，召见便殿。问：“太上皇与朕孰贤？”和顿首谢曰：“奴才不敢说。”强之，乃曰：“太上皇有知人之明，陛下有容人之量。”
　　
　　注：太上皇，此指清高宗乾隆皇帝，为嘉庆帝生父。
　　
　　 众所周知，和珅是一位清代有名的权臣，乾隆时任户部侍郎兼军机大臣，任职时结党营私，贪污受贿，但深得乾隆帝的赏识。所以，当乾隆退位封太上皇后，每当与朝中官员交谈时，和珅就大夸太上皇的好处，作为儿子又作为皇帝的嘉庆帝听了有点生气了：“这个狗奴才，也太蔑视朕躬了。”第二天，在便殿召见和珅，问：“太上皇与我，哪一个强？” 和珅下跪磕头说：“奴才不敢说。”嘉庆一定要他回答，和珅只好说：“太上皇有知人的圣明，陛下有容人的大量。”
　　
　　 从这话中可以看出，和珅确是一个机警的人了，他把嘉庆帝抬到了高位，盖了帽并下了套，夸皇上是一大肚量的人，不必跟我一个奴才一般见识。虽一时侥幸，但终究逃脱不了悲惨的结局，乾隆死后，嘉庆帝逼他自杀，家产抄没，时有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”之说。正如《临江仙》写道：“是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。”富贵浮云，必竟都是身外之物。
　　
　　 当然，作为历史人物，和珅也不是一无是处的，他对编纂《四库全书》是尽了力的，是他把《红楼梦》这本当时的禁书纳入了《四库全书》中，让我们今日有幸目睹，并为之疯狂。