《或人的悲哀》原刊1921年《小说月报》第13卷第12期，署名庐隐女士，后收入1925年商务印书馆出版的《海滨故人》。作品属问题小说一路，以亚侠给友人的九通信，倾诉了这位年轻的知识女性沉浮于爱情与人生大海中的苦恼，以及堕入游戏人生和最后发现“我何尝游戏人间，只被人间游戏了我”而愤然自杀。作者概括的是某一种青年的心路历程：在“五四”个性主义思潮的感召下，兴奋于探索人生而最终被人生的大轮粉碎成沙石的命运。
　　
　　 茅盾认为庐隐是“资产阶级性的文化运动‘五四’的产儿”，从她的作品中，“我们看见一些‘追求人生意义’的热情的然而空想的青年们在书中苦闷地徘徊，我们又看见一些负荷着几千年传统思想束缚的青年们在书中叫着‘自我发展’，可是他们的脆弱的心灵却又动辄多所顾忌”。并且还指出，庐隐的这种方向是以《或人的悲哀》开的头。（《庐隐论》）
　　
　　　
　　
　　 与作家的早期作品一样，《或人的悲哀》作风上流丽自然，结构松散，情胜理的倾向，表面偏离了问题小说常规，却预示了作者抒情小说的前途。
　　
　　庐隐(1898－1934),原名黄英,福建闽侯县人。女子师范毕业，曾执教于中小学。她以对旧礼教决绝的态度追求着自己的个人婚姻幸福，但在当时的社会风气之中这只能使她经常面临碰壁的痛苦，她的小说正是这种痛苦的外泄。1921年她成为中国文研会的第一批女作家之一，《或人的悲哀》是她的一篇心理问题小说。庐隐的早期代表作是《海滨故人》，其出现标志作者的创作由心理问题小说转向自叙传性质的主观抒情小说。
　　
　　
2004年03月10日10:03 [补记]
    让我们看看另外一些作家。端木蕻良对萧红，杨骚对白薇，茅盾对孔德紫都是始乱终弃的典型；郭沫若面对强权连自己的儿子都不敢保护，这样的人我们能希望他有什么信念？有什么意志？他能承担什么？能抵抗什么？又能维护什么？
　　
2004年03月10日10:03 [补记]
    庐隐原名黄淑仪，又名黄英，生于福建闽侯。1903年父亲去世，到北京舅舅家居住。1909年入教会办的慕贞书院小学部。信仰基督教。1912年考入女子师范学校，1917年毕业后任教于北平公立女子中学、安徽安庆小学及河南女子师范学校，1919年考入北京高等女子师范国文系。1921年加入文学研究会。1922年大学毕业后到安徽宣城中学任教，半年后回北平师范大学附属中学教国文。1925年出版第一本小说集《海滨故人》。1926年到上海大夏大学教书，1927年任北京市立女子第一中学校长半年，几年间，母亲、丈夫、哥哥和挚友石评梅先后逝世，悲哀情绪浸透在这个时期出版的作品集《灵海潮汐》和《曼丽》之中。1930年与李唯建结婚，1931年出版了二人的通信集《云欧情书集》。婚后她们一度在东京居住，出版过《东京小品》。1931年起担任上海工部局女子中学国文教师。