胡杨林社区·寒鸦·个人文集文章-金钱与文字

　　和妻子一起唠家常，妻子说得最多的话题是：谁家的儿子在外面打工发了大财，大把大把的钱寄回来，让邻里之间很是羡慕；谁家的男人做生意赚了猛钱，一件一件的电器往家里搬。妯娌之间一起上街，他家的女人说话分贝最高，走路的姿态最横，胸部挺得最丰满。妻言下之意，我是“癞蛤蟆”吃“萤火虫”－－－心里明亮。我能做的只是陪着笑脸，而且还不能显示有厌倦之色，否则，我就成了富人反衬的对象，一顿埋怨就在所难免了。
　　
　　妻子毕竟呆在一个小天地，大把大把金钱的概念还只是一个小数目。我常年生活在经济更为发达的城市中，见过的有钱人更多，见过的大款也不在少数。穿名牌，开名车，住别墅，包小蜜。钱到什么样的数目叫作大把大把，自然和妻子的准则不一样。如果只是耳闻目睹富豪大款是怎么样千金一掷的阔行，自己尚能姑且听之、姑且看之，一笑带过，于我心态上没什么影响。如果是熟悉的朋友同学，哪天突然驾车眩在我公司面前，一副盛气凌人的样子请我吃饭消费，这时候无论自己装作怎么不在乎的清高，心里还是会有莫名的自卑的。
　　
　　大凡和平的年代，都以经济为主导来引领生活潮流。人们把眼光更多放在赚钱上面，更多的话题围绕着金钱来展开，把更多的时间和精力花在创造物质财富上，这点是合乎逻辑的。没有哪个年代能像现在的物质生活这样丰富，于是金钱直观形式的奢侈和意识形式的骄傲，体现在人的外表和言行上犹为明显。比如我们家乡矿区那些一夜暴富的大款，虽然你可以笑话他品位上还有点低级庸俗，但却无法否认他神态上的倨傲和行动上的自信。这种倨傲和自信就来源于经济上的一种强有力的支撑：因为我已经有钱了。
　　
　　往往看到这想到这，我是自卑的。叔本华说：“立功者需要有一颗伟大的心灵，立志者需要一个伟大的头脑”，这话我相信。任何一个人经济上的成功，绝对不是偶然的，这都跟他有一种敢于奋进的精神和善于把握机遇的智慧分不开。比较起来，我一直跟“钱多”的境况无缘，就有着我自身的诸多原因。打我祖宗八代起，就是最穷苦最草根的农民，到我这一代，并没有多大的改观。外在的因素注定我没有多少机遇可把握而赚到大把大把的钱，内在的性格也总是促使我与金钱的“橄榄枝”失之交臂。自己个性上的封闭、自卑、懦弱等等，都是防碍赚钱的“天敌”，于是受穷也就在所难免了。戴森告诉我们：“不要总把自己和别人比较，这样会越看自己越不值钱”，还真是这道理！
　　
　　人总是喜欢找一种平衡，往往物质财富欠缺的人，会去创造精神上的财富来满足自己，我似乎也算这类人。“文章憎达命”，就是这个道理吧。自古以来，这样的例子好象还不是少数。许多流传千古的作品，作者都是在穷困潦倒的时候创作出来的，《红楼梦》的作者曹雪芹如是，《聊斋志异》的作者蒲松龄亦如是。试想他们如果是在富贵膏腴的生活环境下，还能写出这样伟大的作品吗？还真值得怀疑。这也算是一种生活中的平衡，套用一句老话来解释：“上帝在为你关上一扇门的同时，也会为你开启一扇窗”。
　　
　　我经常会质疑自己：我这样辛勤地写作，原由是什么呢？我这样执着地求索，动力是什么呢？我始终无法为自己找到一个满意的答案。如果说开始的时候我还有点异想天开，想通过发表文字的途径来改变自己的命运和生存状况的话，那现在则务实多了。现在写作文章的动力，更多是出于一份难以割舍的依恋情结和日益积累的生活习惯。但我得承认敲打文字的过程中，我不是真的可以超越物欲的向往。不是说真的把自己的身心浸淫在文字上，就可以远离红尘的诱惑和澹泊现实的名利。于是好多时候自己的思维是紊乱的，动机是模糊的，或者什么都想了，或者什么都没想。只不过这写作的习惯一直坚持了下来，如同一日三餐的饮食，忽然间少了一两餐，虽然于身体无大碍，但心里总是不踏实。或者真的如叔本华所说的：“没有反射体我们无以看到光线”，我本质上还是通过精神财富的积累来认识自己、证明自己、提高自己吧。
　　
　　日子还得一天天的过，物欲的诱惑依然存在，于是内心的自卑也依然存在。文字的创作依然存在，于是主观上的自信也依然存在。生活的辨证法在于，我们越是接近一个喜欢的物体，我们对自己主观的认识就越透彻。我想我还是会坚持写文章的，未能创造出厚实的物质财富，那就继续累积我微薄的精神财富。或者哪一天机遇来了，我也会加入赚钱人的的行列，而冷落这跟随已久的文字情人，还真不可预知。或者哪一天出现奇迹，文字可以换成经济上的食粮，命运因此而改变，那当然是最理想的。
　　
　　 “谋事在人，成事在天”，命运的结局将会如何？我不知道。但我相信一件事物对自己有用，它肯定真的有用。“要是写不完一本书，至少可以开始第一页（斯蒂文森）”，坚持自己的爱好，做好现在的点滴，我想是我现在生活最重要的组成部分。